主题: 关于尽快实施规划、保护、修整弋阳古城的建议

xiaofeng0280

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发表于：2018/1/15 13:28:27
来自：河南

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关于尽快实施规划、保护、修整弋阳古城的建议

杨峰

这里一直就是一个城，自建成之始就是县治、州治所在。但我们现在却习惯称她“弋阳古镇”，这或许是从城市扩大后的格局来说的，毕竟我们现在有春申镇、弋阳镇等，但说镇矮化了她，委屈了她，她就是弋阳古城。

历史：超过两千年的历史/圣王祖地/五教福地/最美小城

在建国1400年后，公元前648年，黄国为楚所灭，黄地入楚。破城后，楚强迁黄国遗民入楚地居住。黄国遗民以国为姓，于是就有了今天湖北的黄冈、黄陂、黄安、黄梅等地。还有一部分被“浮诸江南，以实海滨”，形成了南方诸多黄氏家族和黄洞蛮壮族。

留在故土的先民，经历了亡国后四百年流离失所的苦难岁月，又在故城东南建立了一座新城。据现在可以考证到的历史，这座叫“弋阳”城市，战国楚属时已经存在，建制超过2200年——首都师范大学历史学院教授、博士后后晓荣《秦代政区地理》记载：“弋阳君为楚国封君，文献失载。”、“秦衡山郡置弋阳县，其故址在今河南省潢川县西。”

弋阳古城还是一代儒将开漳圣王陈元光的出生地。在光州历史上有四处祠庙（威惠庙、广济王祠、将军庙、奶奶庙）是和陈元光有关的。其中光州城西威惠庙是目前所知，长江以北唯一的主祀陈元光的威惠庙，也是时间可以追溯到北宋的一座祠庙。潢川县政协涂白亮主席曾说：“陈元光的祖籍，对于潢川人来说，根本就不是一个需要讨论的问题。在清代三部《光州志》中，陈元光及其子孙后世陈酆、陈咏、陈章甫、陈烨等，都有大量的、明确的记载，这是流传有序、而不是偶尔提及的记载，同时还有从宋代开始，历代延续的广济王祠祀等，这都是我们今天确定陈元光出生地的最原始的材料，重要的依据。”今天以陈元光为代表的“开漳文化”与“妈祖文化”、“闽王文化”共同构成了福建最具影响力的三大传统祖根文化，这也是维系海峡两岸人民情感的重要精神纽带，而这个源头恰恰就在弋阳古城。

在弋阳古城依南湖而建的南海观音禅寺、清真寺、天主教堂、基督教堂、道教三义观五大宗教活动场所，呈现出和睦相处、共生共荣的独特景象，已成为潢川特有的文化符号，彰显了光州不但有悠久的历史、灿烂的文化，还有包容的胸襟与开放的传统。这也引起尼山世界文明论坛和国家宗教局的高度重视，五教共睦的文化对今天宗教与民生的和谐有着巨大的现实意义。

清康、乾时，光州已是豫东南重镇，经济发达，招来许多他乡之客。他们或经商，或宦游，卜居于此，扎根下户，源远流长。因此当年光州人口逐年有增无减，各种会馆相继出现。在南湖周边不仅仅有五大宗教场所，由于南湖畔幽雅秀丽，充满盎然生机，多数会馆亦集中在此周围。今天虽然很多场景都已离我们而去，但古城的美历久而不衰——古朴的建筑，纵横的街巷，素有“九曲十八巷”之美称。从石板铺路的小巷到“三山夹一井”的围墙，从青砖灰瓦的屋舍到木柱挑梁的门店，从雕窗的阁楼到合围的厢房，无不勾画出一幅幅江南古城特有的景观。抗战时曾在潢川学习生活的知名作家叶楠认为潢川就是中国最美的小城——“南凤凰、北潢川”。可我要说，曾经的古城又怎能是凤凰可比拟的？一个是偏安湘西崇山峻岭间的小镇，一个却是“枕大别控浮弋，襟淮汝带史曲，扼豫南要塞，据淮水上游，战守之要壤”的千年州城。

现实：留存面积最大的古城区/脏乱差私搭乱建/警钟

弋阳古城是目前中原地区特别是信阳市范围内比较少有的保存相对完整的古街古城社区，在如今历史遗留建筑和社区越来越少的情况下，弋阳古城越发显得弥足珍贵，因此具有旅游资源的禀赋优势，值得我们加倍珍惜。专家对此做如下分析：（1）古城街区格局基本完整，历史文化价值高；弋阳古城的街道格局基本未变，仍保持原样，尤其大巷街、中大街的街景历史风貌依旧。（2）街区建筑造型轻巧，砖雕木雕精美，颇具南国风格；弋阳古城的建筑风格具有我国南方民居建筑风格，砖木结构明显，木雕砖饰具有荆楚文化特色。（3）古城城墙遗迹尚存，护城河大部分完整保留；弋阳古城的城墙虽有严重破坏，但整体格局未变，仍能够看出城墙轮廓，尤其南城墙的墙体基础和护城河仍然保留。古城西边与北边的护城河即天然的潢河，雄姿不减当年。（4）居民的传统习俗仍然保留，休闲、和谐气氛浓厚；弋阳古城的现居民仍保留着过去的生活习俗，所开店铺仍有不少手工作坊，如印书坊、糕点店、理发剃头铺等，居民生活从容，悠闲自在，好似世外桃源。

但弋阳古城的现状是令人担忧的。2016年底，潢川在线上一篇《心痛南城！我的思乡情怀坠落在南城小巷》，就是今天南城的真实反映：“这个让我日思夜想，每次和朋友说起都非常自豪的弋阳古镇竟然是眼前这个样子？满大街的胡搭乱建几乎破坏了原有的古镇风格。到处都是安全隐患，各种电线、通讯线缠绕在一起，个子稍高都能碰头。唯一还在的几处古建筑，却人去楼空，变成了危房。著名的风景名胜区小南海，或许因无人管理，变成了如今的‘垃圾堆’，让人望而却步。路边到处都是垃圾堆，这样的环境还适居吗？回想往年的南城古镇商贸繁荣、小南海香火鼎盛，而如今却落到如此下场。难道这就是我日思夜想的家乡吗？”该作者的文字描述虽然简单，但是配的实景图片，却触目惊心。

2012年6月，我们邻县启动南关旧城改造工程，河南省级文物保护单位南街民居遭整体拆除。2017年1月，《国家文物局关于河南省省级文物保护单位商城县南街民居遭整体拆除案调查处理情况的通报》发布。通报指出，该案是一起典型的“拆旧建新”、“拆真建假”违法案件，性质非常恶劣，涉嫌刑事犯罪，并造成无可挽回的损失。多名相关责任人被处以党纪政纪及刑事处罚。但是，再重的处罚，也无可挽回已经消失了的南街。低俗的现代仿制品代替了无数故乡人魂牵梦萦的古街。

2018年1月4日，一场早到的大雪，弋阳古城清真寺对面的一棵超过300年历史的古龙凤柏被压断，这更是给我们以警醒。假如说这次大雪再连下两天，谁能保证弋阳古城里不会出现塌损老房子，甚至造成居民损伤之危险呢？

结语：保护好古城为子孙留下可以骄傲的历史

弋阳古城不仅是我们的历史与骄傲，是无数游子家乡的记忆，更承担着祖国兴盛与统一大业的责任。台湾中华河洛暨开漳圣王文化研究会廖俊杰理事长曾说：闽南粤东先民大规模移民开发台湾，是在三、四百年前，而来自中原光州的开漳将士南下，是在一千三百多年前。台湾的根亲文化应该从时间上向前再追溯八百年到唐，地理上从福建向内地再追溯一千二百公里到中原光州——这才是根之所在。

今天信阳的优势是生态宜居、是红色文化，而潢川的优势则是历史辉煌、文化灿烂。没有历史文化的景色是单薄的，恰恰我们有弋阳古城。生态、红色、历史、文化相互支撑这才是一个完整的、人文的、宜居的信阳。今天信阳市已经提出着力发展潢川副中心城市。而潢光一体化的规划，以及潢川地处京九铁路与西宁铁路交汇处的独特区位优势，都注定了潢川未来前景的光明；古老光州，悠久、辉煌且包容的历史与文化，也注定了今天的弋阳古城，在未来城市的恢复发展中不可限量的前途。她必将是未来潢川进一步发展的精髓之地，是文化的根。

2017年市政协会议期间，我提交了《关于把潢川弋阳古城保护利用列入市政府重点工作的建议》的提案。后来这个提案转给了潢川县政府，县政府答复中的“高度重视”，成立指挥部已经多年都是实情，我写提案时也都了解，只是看不到任何进展，弋阳古城中私搭乱建毁房现象依然严重，这才有了这希望把弋阳古城保护利用列入市政府重点工作的建议，我们如果继续原地踏步，即不修，又无新规划，让古城的老百姓看不到进展，又加上古城内年久失修的老房子不安全因素都会助长毁房及私搭乱建的盛行。这些如不尽快改观，会彻底毁掉古城——真可谓，现在的弋阳古城保护老百姓不满意，政府不满意，几千年的古城也不满意！

有句老话说：见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。作为今天的潢川人，如何去珍惜先辈们给我们留下的这份宝贵的遗产？如何去甚重对待，并发扬光大之？如何让古城重新焕发出灿烂的光彩？我们又该如何为我们的子孙留下厚重，且可触摸到的，可以让他们骄傲的历史？

我建议：

一，领导高度重视，成立强有力的项目协调领导小组，真抓实干，以历史的眼光与责任为古城的复兴承担起责任。

二，组织专业城市规划者与熟悉地方的文史工作者，尽快制定高起点又切实可行，符合原有风格的弋阳古城保护与恢复规划，尽快划定要保护的范围及要控制的红线。

三，在要保护的范围及要控制的红线内禁止任何不经规划的修建或新建。对保护区内私搭乱建坚决制止，并最大可能地恢复旧貌。

四，区别保护区内需要搬迁的住户，以及可以按照政府规划提供图纸进行修整的住户，制定区别对待的补贴标准。

五，大力挖掘弋阳古城原有的文化，避免古城恢复中的大拆大建，拆旧建新。在恢复中尽量保持古城内原有的生活方式、生活习俗、手工作坊等的延续，以期在软硬两方面达到同时恢复的效果。因为弋阳古城本身就是一个活的、充满生活气息的古城。

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