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发表于：2018/3/18 20:39:32
来自：河南

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光州漫忆：一张拜帖中的光州驻京会馆

杨峰

网上有一枚拜帖拍卖，巧的是，这张拜帖和“光州”有关，或者说，和清时光州府驻京办有关。拍卖的这批拜帖，说是“瞿鸿禨旧藏”。而这枚拜帖的主人是“光州固始人”张星炳。此拜帖上“张星炳”三字为木刻；反面写有毛笔字迹，反面的右下角印有：“寓宣武门外官菜园上街光州新馆”。

拜帖，是古时候拜访别人时所用的名帖。明张萱《疑耀》卷四：“古人书启往来及姓名相通，皆以竹木为之，所谓刺也……今之拜帖用纸，盖起於熙宁也。”明郎瑛《七修类稿·辩证九·名号甫》：“《汉书·高帝纪》曰‘为谒’，《袁盎传》曰‘上谒’。颜师古注曰：‘为谒者，书刺自言爵里，若今参见尊贵而通名也。上谒，若今通名也。’据此，则‘为谒’似今脚色手本，而‘上谒’似今之拜帖矣。”《单口相声传统作品选·怯跟班》里就记载有：“穿戴好了，把拜帖、礼单放在拜匣里，又拿出出门用的烟袋。”

此拜帖的主人是张星炳：

张星炳，字叙墀，号粤生。河南固始人，光绪六年(1880年)进士，翰林。光绪二十三年(1897年)任汀州知府。1904年创办汀郡中学堂，并兼任总办官。政暇，常到校巡视，以坚固卓绝砥行励学勉励学生，以宏教育。在汀十年为官严饬吏治，爱民如子，政声卓异。光绪三十二年（1906年）冬，调升福州知府。民国时期，曾任总统府高等顾问，卒年73岁。

今天位于福建省龙岩市湖坑镇洪坑村的福裕楼，是永定府第式土楼的杰出代表，富丽堂皇。该楼由楼主三兄弟（林仲山、林仁山、林德山）的朋友张星炳设计，楼名也是由张星炳题写。

上图就是张星炳题写的“福裕楼”、永定开新学之先河“林氏蒙学堂”。另外在培田老屋“双灼堂”的二道大门的门额上有一块石匾，上书“乐善好施”四个大字，并写有：“郡伯张星炳旌，御史江春霖题”字样。记载了屋主吴华年多年来热心公益事业，得到汀州知府张星炳表彰，并由御史江春霖题字鼓励这样一件历史事实：

这里有一点值得我们这些曾经的光州人去注意，那就是，光绪十七年（1891年），光州人胡廷干，来到福建汀洲，做了这个地方的父母官——汀州知府，他在汀州干了五年，直至由“光州固始人”张星炳接任。光绪二十二年（1896年），胡廷干改任福州知府，而这位张星炳亦于光绪三十二年（1906年）冬，调升福州知府。为什么总是“光州人”被派往福建这些客家人，乃至中原移民聚居之处，这里面总会有一些渊源吧。

胡廷干在福建，多次对传承中原的闽地人民“重视耕读传家”以表彰，而张星炳“创办汀郡中学堂”、“以坚固卓绝砥行励学勉励学生，以宏教育”、甚至题字鼓励热心公益，都与胡廷干不相上下，这里自觉或不自觉地，彰显的就是光州那深厚的人文底蕴。

再回到此拜帖，既然是“瞿鸿禨旧藏”，那就基本可以认定，这张拜帖是张星炳拜访瞿鸿禨时所使用的：

瞿鸿禨（1850－1918），湖南善化（今长沙）人。字子玖，号止庵，晚号西岩老人。瞿鸿禨在父亲的严督之下，满怀报国之志，刻苦用功。1871年（同治十年）进士，授编修。光绪初年，大考名列第一，擢为侍讲学士。1897年（光绪二十三年）年升为内阁学士。先后出任福建、广西乡试考官及河南、浙江、四川、江苏四省学政。

晚清的内政腐化已深，翰林则以派学政为肥差。这样的机缘，换个爱钱的官员早已发财。而瞿鸿禨所到之省，一心一意选拔人才，拒绝一切铺张浪费，谢绝一切请客送礼，严厉禁止手下以教育为名对地方的索扰。20余年的精忠为国，其清正廉洁的官风终于被天下所称颂，其官职也从四品的侍讲学士渐渐升到二品的礼部右侍郎。

1900年义和团运动爆发，他认为“拳乱不可纵”，主张进行镇压。八国联军打进北京，慈禧太后带着光绪皇帝仓皇逃到西安。军机大臣中有四人因“庇拳”之罪被黜，只剩下荣禄和王文韶两人，急需补充。瞿鸿禨受到推荐，于1901年正月十五日奉旨赶往西安，经选拔后被任命为军机大臣，这年瞿鸿禨52岁。他为慈禧太后撰旨，向帝国主义妥协求和，深得慈禧赏识，任工部尚书、军机大臣、政务处大臣。其后总理各国事务衙门改为外务部，位在六部之上，任外务部尚书。又代徐郁为内阁协办大学士。1906年参与策划清政府预备立宪，特旨派议政官制大臣，未就。1907年由于与奕劻有矛盾，后被袁世凯用计参劾，又忤慈禧旨意，被劾开除回籍。与王闿运等吟咏结社，逍遥度日。1911年（宣统三年）迁居上海。袁世凯复辟帝制时，聘其为参政员，坚拒不就。1918年逝于上海。

著有《止庵诗文集》、《汉书笺识》等刊行于世。

此拜帖反面的右下角印有：“寓宣武门外官菜园上街光州新馆”。在《京师坊巷志稿》中，记载有“官菜园上街：有光州，镇江，四川、香山诸会馆”。昔日的会馆类似于今天的“驻京办”。由此我们亦可知，清时的光州“驻京办”在“宣武门外官菜园上街”，名曰“光州新馆”。

北京的南城，在人们印象里，历来是个虽然穷破，但却热闹的地界儿。昔日前门大街的门庭若市，八大胡同灯红酒绿，老天桥儿的人潮人海，还有琉璃厂的奇珍异宝，都为之称道。繁华的商业，便利的交通，以及一些历史的原因，促成了北京的南城，聚集了全国各地来北京的大量人员。那个时代，为了方便各地人员在北京安家或是办事儿，就出现了一个机构：会馆。

所谓会馆，在明清时期多由各地在京城为官者出面，联络官员、富商出资人修建，类似于现在的“驻京办事处”，但却有个本质区别，会馆都是私人或者某个小集体设立的，而办事处是官家公立的。

这些会馆在明清、民国时期，主要是联谊乡情，提供援助，为本地来京参加科考的举子免费提供食宿，或是行业间，信息互通，维护同乡同业的商业利益，有些，甚至在中国历史的发展过程中，发挥了举足轻重的作用。

《京师坊巷志稿》清地理志。分上下二卷。朱一新撰。由分纂《顺天府志·坊巷门》稿本增补而成。分区记载坊巷胡同，于官署、寺观、王公宅第、会馆、桥井皆随地附入，并征引旧籍中有关的琐闻佚事和前朝故实、诗篇，丰富详赡，可供研究北京历史地理的参考。

书中有关“光州会馆”这一段记载的原文是：

官菜园上街井一。有光州、镇江、四川、香山诸会馆。浮梁会馆已废。迤南二里许近城根曰姚家坑，与西城界。井水清冽。曰姚家井。其旁又有三井。迤东至农坛井凡八。街西里许曰大明园。又西曰官园。皆明时蔬圃也。街疑以是得名。官园俗称道士坟，详西城。卷葹阁集：叶舍人雯移居官菜园上街东作图索诗：朅来都门三易居，菜圃开处真君庐。盘盘老树横街后，分半贮书嫌不够。锁厅退直事亦忙，日方苦短书声长。谈心时接北街李，联句尚有南头王。自注：谓李小松编修、王惕夫孝廉。钱辛楣年谱：乾隆己丑秋，再入都，仍寓官菜园上街。孙星衍问字堂集：校定神农本草经序云：乾隆四十八年癸卯，七月七日撰于官菜园上街寓舍。船山诗草，官菜园寓斋即事：官园菜把亦虚名，白草黄芦接地生。屋后远山时露影，窗前细雨乍闻声。王芑孙写韵轩小稿序云：余自成均献诗行在，引见，天子赐之会试。再试，再不第，因求为咸安宫教习。又云：书于官菜园寓舍。

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