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主题: 光州漫忆:三王在光州

  • xiaofeng0280
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  • 发表于:2018/5/16 8:53:51
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光州漫忆:三王在光州

 




三王入闽




 

唐末黄巢起义,攻陷长安,天下大乱,群雄割据,唐僖宗西走入蜀。“三王”就生活在这样一个乱世出英雄的时代。

“三王在光州”,就不能不先说说寿州屠户王绪。百度介绍其为“唐末民变领袖”。《寿州志·武备志》记载:“中和元年(881年)秋八月,寿州屠者王绪聚众五百据本州。月余复陷光州,自称将军。”《旧五代史·王潮别传》载:“黄巢犯阙,江、淮间群盗蜂起,有贼帅王绪者自称将军。”《资治通鉴》记载的比较清晰:“寿州屠者王绪与妹夫刘行全聚众五百,盗据本州,月余,复陷光州,自称将军,有众万余人。秦宗权表为光州刺史。

王绪起事是唐广明元年(880年)十月,“黄巢率农民起义军自岭南返师,流淮西攻长安。江淮间诸种势力乘时蜂起。有寿州屠者王绪与妹婿刘行全亦聚众起事,据霍丘县自为镇使。”中和元年三月,王绪占寿州,杀寿州刺史颜璋。同年九月,王绪又攻占光州。“绪获光州后,于境内召士民以广部伍。”王潮三兄弟就是这个时候加入起义军的。据《王审知德政碑》载:“(王潮)志尚谦恭,誉蔼乡曲,善于和众,士多归之”,“(王绪)闻潮名,乃召徕署为军正,使典赀粮,阅士率,颇信用之。并其二弟亦召置军中”。

中国近代历史学家、国学大师吕思勉在《中国通史》(1939年)中写道:“寿州人王绪造反,用王潮为军正,后因避秦宗权,渡江而南,流入福建,后被其下所杀,推潮为主,建闽国。”《僖宗纪》云,绪悉光、寿兵五千人驱吏民渡江以行,全为前锋,王潮兄弟从之,由此入闽。这又是怎么回事呢?原来,当时奉国节度使秦宗权称霸蔡州一带,自帝号,补署官吏,“恃势侵凌四境。”王绪自知自己的势力不足以与其分庭对抗,便投靠秦宗权求一时之平安。秦宗权遂封王绪为光州刺史。光启元年(885年),“秦宗权召王绪击黄巢,绪迟留不前……宗权发兵攻绪”(《闽国史事编年》),亦有记载为“秦宗权责租赋于光州刺史王绪,绪不能给;宗权怒,发兵击之”(《通鉴》)之说。总之,王绪自知不敌秦宗权遂率众南逃。

王绪军离开光州后,进军的方向十分明确,就是尽快摆脱秦宗权的追击,往南寻求发展。因为当时中原一带以及北方都是拥兵自重,势力强大的地方军阀的地盘,很难有立足之地,只有势力比较薄弱的南方,才会有一线生机。王绪军南奔的路线:光州—江州—洪州—吉州—虔州—南康—临汀—漳浦—潮州—漳浦—泉州—沙县—泉州。王绪义军进入福建后,发展很快,“八月,绪率部至漳浦,有众数万。”因道路崎岖,筹粮困难等原因,王绪下令,军中“无得以老弱自随,犯者斩!”由此在军中埋下了不安定的因素。

随着部队的壮大和发展,王绪忌才多疑的性格也逐渐暴露出来。“绪见将卒有勇略逾已及气质伟岸者皆杀之。”疯狂到连自己的妹婿、前军先锋刘行全也不能幸免,搞得军中人人自危。行军至南安,军中发生了政变,绪为王潮等幽禁而自杀。“卒奉潮为将军。”

王潮领军后,这支义军面临着一次何去何从的重大决择。《闽中录·王潮别传》载:“王潮自南安返师,北还光州。”从现有的资料分析,确有其事。王潮义军长期奔波作战,疲于奔命,很难找到立足之地,“与行全拔众南走,略浔阳、赣水、取汀州,自称刺史,入漳州,皆不能有也。”想回到熟山熟水的故土,可能更有发展的机会。所以他们决定向北进发,欲杀回河南。

此时的义军经王潮领军一改王绪“所至剽掠”的作风,军行整肃地过境泉州,给老百姓留下了十分好的印象。那时泉州的百姓正饱受刺史廖彦若贪暴的苦难。于是泉州耆老张延鲁等众奉牛酒赶到沙县请求王潮军回师泉州,救泉州百姓于水火之中。真是上天有意给了王潮义军一个立足福建的机会。于是,王潮义军顺应民心,回师围攻泉州。“潮既得泉州,招怀离散,均赋缮兵,吏民悦之”。昭宗大顺二年(891年),“潮乃以从弟彦复为都统,弟审知为都监,攻福州,弥年不下”。义军颇得民心,各界捐粮筹船,劳军助战。《通鉴》云:“民自请输米饷军,平湖洞及滨海诸蛮,皆以兵船助潮”。景福二年(893年)五月,“潮入福州,自称留后”。

王潮、王审知占领福州后,声威大振,“建、汀二州皆举籍听命,潮乃尽有五州地(即福、建、漳、泉、汀)。”同年十月初四,唐王朝任命王潮为福建观察使,王审知为副使。至此,王潮、王审知完成了对福建的统辖和治理。

 







三王与光州




 

唐初陈政父子奉诏入闽以及唐末王氏兄弟义军入闽,是两次声势浩大的武装大移民,其影响深远,奠定了光州作为闽台祖地的地位。不可否认,现在有很多资料或族谱记载王潮兄弟祖籍地为“光州固始”,但讨论唐末由“光州城”出发的这次武装大移民,我们却不能简单地归结为“光州固始的移民”。理由有六:

第一,寿州王绪起事,西行攻下光州,接受秦宗权管辖封为光州刺史。绪占光州三年多,招兵买马,扩张势力,绝非傻到只招“固始籍”兵员。《新唐书·地理志》记载,当时光州领五县:定城(州治)、光山、仙居、殷城、固始。寿州亦领五县:寿春(州治)、安丰、霍山、盛唐、霍邱。可以说,他的部队是由寿州、光州及光寿二州下辖各县(包括固始县)的兵员组成。

第二,公元885年,因矛盾激化,秦宗权发兵攻绪,绪匆忙南逃之时,亦是从“光州城”出发的。在王绪的胁迫下,随军南迁的,亦有大批的“光州州城”民众。葛剑雄主编的《中国移民史》记载:“唐光启元年正月,王绪、王潮率光州(治今河南潢川县)人约二三万,经江西进入福建。”可以想见,此时跟随王绪南下的已经是以“光州”人为主力了。再有,南逃时,决策者是王绪及其妹夫刘行全,此时的王潮等只是王绪的部将之一。以王绪的多疑性格,不可想象,这数万人都是王潮的“固始籍”亲信人马。

第三,王家与光州关系密切。道光《开闽忠懿王氏族谱·先世考》记载:三十九传晔,“字德明,贞元(785-805)中,守定城(定城即今潢川,时为光州治所之地)宰”、“四十二传恁(闽王审知之父),字以诚,赠光州刺史,继赠太尉,累赠太师”。有关王潮五世祖王晔,《固始移民资料简编》认为,其先为固始令,后调任定城宰。今天,我们如果仅仅因为王潮五世祖“晔”曾任职过一段时间的“固始令”,就强调其固始人的身份,那么其后升任“定城宰”,乃至其后世任“光州刺史”等任职,可以说王家与“光州”的关系更为密切。甚至王潮的妹夫曾延世亦任职“光州团练使、光州刺史”、王审知的儿子“王延武,右散骑常侍、光州长史”。

《武城宗圣族谱》以及汪可《唐宋光州刺史》书稿记载,曾延世(841-923年),为曾参三十六世孙,曾隐之五子,为曾氏龙山衍派始祖。其二十岁娶王潮之妹(王审知之姐)王婉贞为室。僖宗咸通四年(864年)癸未应会试,中二甲进士,官团练使,光州刺史。曾延世任内亲决刑狱,胥吏敛手;杜绝贪腐,兴学减赋;救灾脤民,兴修水利;政声灿然。在家乡为官,颇有政绩。由此亦可知,曾延世担任光州刺史的时间应该早于王绪入光州。换言之,王绪攻占光州的时候,曾延世可能就是光州刺史。后在南下途中,曾延世率家族辅助其内弟王潮、王审知组织义军,攻打福建,剪除地方割据势力,转战福、漳、泉诸州郡。

第四,顺治《光州志·人物考·五代十国》记载:“王延嗣 州人。唐亡,梁太祖拜王审知为中书令,封闽王。延嗣力谏曰:‘义不帝秦,此其时也’。时强藩巨镇僭号,审知有效颦意,延嗣极谏,审知虽不乐其言,然终身不失臣节,延嗣之力也”。这个记载和《明一统志》是一致的,一统志更是直接记载:“王延嗣 光州人……”,它们都来源于北宋著名史学家范祖禹的《王延嗣传》。

《王延嗣传》有4600余字,是研究闽国史的第一手资料。出自史学大家之手,应当说传记的可靠性是很高的。事实上,宋代许多有关闽国史的著作,都直接引用了范祖禹《王延嗣传》中的文字。正史中对王审知的基本评价,亦基本没有超出这篇文章的范畴。

由此传可知,王延嗣是王审知的族侄,自幼失怙,由王审知养大,他参与了王审知很多重大的决策过程。奇怪的是,王审知“光州固始人”,其族侄却为“光州人”身份。《王延嗣传》又有:“唐末之乱,四方豪杰竞起,大者以王,小者以伯,寿春王绪攻陷光州,得潮兄弟,相持大喜曰:‘恨相得之晚。’因留军中计事。”这个记载也颠覆了过去常说的,王绪攻占固始,王潮兄弟附之说。

另外还有部将在史志中记载为“州人”,比如“詹君泽”。《光州志·人物考·五代十国》记载:“詹君泽 州人,避乱迁闽,隐植德山下。尝诣闽王上书,闽王昶欲留之,君泽以诗谢之曰:‘周粟纵容 宁忍食,葛庐频顾谩劳思’”。弘治《八闽通志·卷之六十八》亦记载:“詹君泽光州人。避乱入闽,隐安溪植德山下。尝诣闽主上书,闽主昶饮留之,君泽以诗谢之曰:“周粟纵荣宁忍食,葛庐频顾谩劳思。”既而卜筑清溪,号所居曰‘清隐’”。

第五,还有一些不容忽视的细节。北宋史学家路振在其《九国志》中说:“王氏父子据有全闽,虽号不知书,一时浮光氏族,多与之俱南。”我们都知道,“浮光”正是光州的代称。这又说明了什么?及至南宋,文学家、史学家、爱国诗人陆游撰《傅正议墓志铭》云:“唐广明(唐僖宗李儇的年号)之乱,光(州)人相保聚,南徙闽中,今多为士家。”这里明明就是“光州”人“南徙闽中”,为什么后来就成了“光州固始”人“南徙闽中”了呢?这些都有待于今后更多史料的发现,

第六“三王开闽”具有其历史的偶然性与必然性。战乱使得数万光州民众在屠夫刺史王绪的胁迫下,随军南下,转战江西、广东、福建。此次南下,并不像唐初光州人陈政父子目的地明确的“奉命靖边”,王绪是为了摆脱秦宗权的追击,一路南逃,寻求可发展之地,这是其偶然性。

但王绪王潮却是“循迹而来”——“泉潮间”背山面海独特封闭的地理优势,对战乱连绵的光州而言,无疑就是世外桃源。而光州陈政父子祖孙六代在福建漳州近150余年的经营,以及两地间原本就存在的错综复杂的宗亲关系及频繁往来,就是此次南逃的关键纽带,这是其必然性。据记载,王审知安定闽中后,“中土士族以闽峤僻左右,可以避世,故多依焉。衣冠之胄与编户杂处”(《潭西书林余氏族谱·序》)。可以说,都是这种“循迹而来”的具体体现。

 







两只王氏望族与光州深厚的渊源




 

“三王与光州”的故事到这儿似乎就要结束了,但是我还要介绍一位,在宋初延续了“三王与光州”渊源的王祐(后避讳明孝宗朱祐樘,写作王祜)。乾隆《光州志·宦迹列传二》记载:“王祐字景叔,大名莘人。少笃志词学,性倜傥有俊气。晋天福中,以书见桑维翰,称其藻丽,由是名闻京师,仕后周,历魏县、南乐二令。”入宋,由魏县移知光州,开光州为宋朝名镇要塞之先河。观王祜一生,先为后汉重臣,归宋后又得重用。由光州返朝,多历要职,官至京兆。

据说,王祐在赴襄州任前,曾在其宅院内手植槐树3棵,曰:“吾子孙必有为三公者”。后来果不出其料,他的儿子王旦在宋真宗时做了宰相,预言变成了现实。三槐堂不仅成了王祐一支的堂号,而且成为整个王氏大家族中很重要的一个分支——三槐王氏。

王审知这支开闽王氏和三槐王氏一样,同是琅琊唐相王方庆的后代,同出一脉。王綝(字方庆)生有十子:晞、晦、曒、晊、晔、晙、暟、昕、暐、晖。第三子王曒公为潞州刺史,八传至王言公,为唐滑州黎阳令,王言公生王彻,为后唐进士,官至左拾遗,王彻公生王祐,是为“三槐王氏”始祖。王綝第五子王晔是王潮五世祖,传开闽一族。这两只王氏望族,都有一个共同的特点,那就是和光州深厚的渊源。

台湾中华河洛暨开漳圣王文化研究会廖俊杰理事长曾说:“光州是百家姓的故里”,以这两只王氏望族看来,此言不虚!
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  • 。。。
  • 发表于:2018/5/16 9:22:07
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  • 发表于:2018/5/16 9:58:33
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