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主题: 光州漫忆：镇潢桥上镇河牛

xiaofeng0280

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发表于：2018/5/27 14:51:10
来自：河南

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光州漫忆：镇潢桥上镇河牛

杨峰

镇潢桥在光州人的心目中异常神圣，是我们永远的骄傲，却也是永远的痛！相比之下，镇潢桥上的镇河牛却又很神秘。到底是什么时间建造的？什么材质？甚至到底是一个还是两个？黄牛还是水牛？都是各说各有理的。

据1986年《漫话潢川》一书介绍：镇潢桥原名光州大桥，初建北宋时期，是“编舟为桥”的舟桥，后改为“架竹为桥”的竹桥；元泰定年间王家奴在北城清晏门前建镇淮桥；明成化十九年的光州知州钱铖，组织民工修建镇潢桥。“镇”者，治也，镇“潢”者，治潢水泛滥之意也；明万历31年（1603年），光州知州陈锡爵，组织民工“抹石磊磊”，加宽桥墩；清康熙50年（1711年），因潢水泛滥，桥南被冲倒五个桥墩，往来阻绝，民怨载道。时光州知州刘学礼“集绅士耆老而谋之”，趁“终岁间无大雨，河平沙涨，中流可涉，而人得施其力”的时机，竭力修复；乾隆6年（1741年），桥北三墩忽陷落，又经修补；乾隆23年（公元1758年），知州吴一嵩，组织民工将桥址向西移数十丈，即南起凝安门，北接大顺门，建成至今二百余年的镇潢桥。据该书介绍：“桥北第一墩上铸造铁牛一头，以示‘铁牛一声吼，洪水低下头’之意。”

知道这“镇”“潢”桥名的来历，就知道这“镇河牛”对潢川人又有多么地重要了。有关这镇河牛的来历，在潢川有一个被广泛传播的民间故事，说的是潢川城里潢水中有一黄龙，经常兴风作浪，河水泛滥，百姓受苦。春申君决定计除恶龙；后来太上老君坐骑青牛化身一条铁牛，抵死恶龙变作的铜水牛，最终护佑了一城百姓的故事。这个传说就叫《潢川城的龙头嘴和铁水牛的传说》，被我收录在《光州漫忆：潢川民间传说廿篇》中，这里不再赘述。

有关这镇潢桥上镇河铁牛的来历，新县政协教科文卫体委张方扬主任在做“汉潢古道”野外调查时，在一位八十岁老人口中无意间得到的，被张主任收录在《汉潢古道·七》中，题目是“双狮对牛话汉潢”，原文是这样的：

民间传说光州籍胡沧晓任职湖广就职长沙时，成就了一桩汉潢友好往来互动的佳话。

两地双方，互赠石狮铁牛，搭建汉潢古道通途上跨越江河的桥梁，既沟通了经济社会和文化的往来，也搭建了双方友谊的桥梁。

这一佳话至今在两地民间口述中代代相传，成为汉潢古道上不朽而鲜活的历史见证。

据说，当年在修汉口一座大桥时，胡沧晓作为老家在光州，又在湖广为官的人，自然地想到，要让两地更加密切的交往。于是沟通汉口与光州官员，从中牵线搭桥，促成双方互赠信物，以求长久友好。

于是，光州（今潢川）官府和当地人民为增进与汉口（属湖广）的往来和友谊，全境上下自愿捐款打造一对石狮子并护送石狮子去汉口，安装在汉口新建造的那座大桥的北端，即汉潢古道汉口的入口处，这对石狮朝北张望，以示欢迎从此桥进入汉口的光州客商。

若干年后，光州的小潢河上，也开始建桥，胡沧晓把此事又通报给汉口官府。汉口官府得知此事后，当然也要回报光州人民，于是汉口官府也广泛宣传，征求上下各方意见和方案，一致认为汉口是工商业发达重地，钢铁在那时是最先进和最有科学意义的物质，于是决定铸造一对铁牛赠送给光州正在建造的镇潢桥做镇桥之宝。

通过双方互赠、搬运石狮及铁牛，在交通运输上，需要加宽和拓展改造、修理、完善提升汉潢古道的道路质量，促使汉潢古道流传至今仍有迹可寻。

可以想像当年汉潢古道是多么的宏伟壮观，为汉口与潢川及鄂豫皖的发展，对促进淮河流域及长江流域的交流及发展，都起到了重要的作用。

据张方扬先生介绍：“汉潢古道，其一道，北从潢川，途经现在新县境内的阴山关、山水关、木陵关、黄土关，到达湖北麻城，其新县境外的关隘有待我们继续考证；其二道，北从潢川，途经白沙关、墨斗关、修善关到达湖北宣化，也有待我们深入考证；其三道，北从潢川，途经阴山关、虎头关到达麻城，是历史变迁的使然。”张先生甚至建议，潢川、光山、商城、新县联合做“汉潢古道”调查，重现古道的历史记忆及辉煌的文化传承。

新县沙窝附近的“汉潢古道”关口

有关这位胡沧晓，名胡煦(1655-1736年)，字沧晓，号紫弦。生于清顺治十二年，卒于乾隆元年，光山人。据乾隆《光山县志》记载：“其先祖自江西迁湖广麻城，再迁光山。五世祖，举乡试，为辽阳通判；祖潢，诸生，早卒，其妻喻氏，守节鞠子，遭冠殉节；父之杞，工诗画，以节行著；煦少笃志儒之先学，读书求经世实用。”光山原属光州，州府建置于现在的潢川。从这段文字来看，胡煦的先祖是一个官宦之家，到他爷爷也是一个读书之人，只是死的早，其奶奶守寡，把其父亲养大成人后，守节殉节而去世；其父亲是一个知书达理之人，且擅长诗画，以良好的节操和德行名著于世；胡煦少年时代，勤奋读书，立志追随儒学思想和理念，以为官致仕。

据说“八岁见太极图有阴阳纠纽循环之势，思之寝食俱捐；此长，工诗、古文辞，淹通经义，尤深于《易》”。胡煦自幼勤奋好学，博览群书，善写文章，常潜心钻研《周易》、颇有真知灼见。因博学多才，屡被皇上召见，夸其为“真苦心读书人也”，是大清康熙、雍正、乾隆三朝重臣，官至礼部侍郎、兵部侍郎。

光山文史专家云涌轩李勇先生介绍，胡煦一生著述甚多，主要有《周易函书》50卷，《释经文》49卷，《约图》、《孔朱辨异》、《易学须知》各3卷，《篝灯约旨》10卷(续2卷)，《卜法详考》4卷，《约注》18卷(续16卷)，计158卷。最具代表的是《周易函书》，至今仍有很学术研究价值，其中“原图”部分更“独具心得”。乾隆元年，煦入觐召见，荫一子入监读书，是岁九月，卒于京师，年八十，谥文良。

李勇先生还介绍道，胡煦幼子胡季堂（1729-1800年），字升夫，号云坡。河南光山人，荫生，授顺天通判，官至直隶总督。一生谨慎勤奋，政绩显著，知人善任，遇大事有断制，深得嘉庆赏识，乾隆时的许多大政方针“悉皆季堂手定”，“前后政令如划一”。首劾乾隆宠臣大学士和坤二十条大罪。于嘉庆五年十月病故，终年72岁。死后，帝赠太子太保，赏《陀罗经》，并派御前侍卫十余人前往祭葬，赐谥号“庄敏公”。其著作有《培荫轩诗集》等。

胡煦、胡季堂父子1964年被文化部列为唐至清代全国知名书画家。胡季堂的书画在光山县内就有流传，该县文管会即藏有其真迹。

李勇先生提供的胡季堂书法作品

胡沧晓和其幼子胡季堂在家乡人的心目中是神圣的。胡沧晓做官期间为家乡做了不少好事，留下不少的传说，当然也包括上面“双狮对牛”促进潢川与汉口交流的传说。

最值得称道的传说是他让皇帝在河南一不抽丁，二不选秀。过去皇帝选秀之举不知使多少红颜少女虚度青春。胡大人本身是不好色的，他的妻和妾一个是泡颈(碘缺乏病)，一个是气脚（脚气病）。当他听说雍正皇帝要在河南选秀时，他对雍正皇帝说：河南山高水恶，不是泡颈就是气脚。雍正皇帝听了不信，他说：“陛下，要不然把我两个内人叫来让你看看。”雍正皇帝准奏，胡大人就把他的两个内人叫来让雍正皇帝看，果然一个是泡颈，一个是气脚。雍正皇帝心想，胡沧晓之妻妾既如此没颜色，看来河南真的不会有什么秀女，于是打消了在河南选秀的念头。

胡煦在家乡还留下了一个类似六尺巷——“和气巷”(现名白云巷)的传说。还有传说，胡沧晓当年开讲《周易》时，讲到“乾”卦时，突然天空中电闪雷鸣，开讲之处，地动山摇，房屋颤抖，桌椅晃动，这是天庭警告他，天机不可泄露。据说，从此胡沧晓就不敢再讲《周易》蕴含的真正涵义了。

2017年，潢川县文物局从社会征集到从小潢河中打捞出来的一只生铁铸造的镇河牛。据说，距此打捞点不远，已经探测到另一只镇河牛的身影，这还有待进一步证实和挖掘。有关镇河牛的相关资料，也还需我们要进一步的考证。

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我从新县可以坐船去潢川吗？