光州故纸堆：潢川吴氏藏“明拓火前本《真赏斋帖》”_收藏爱好_潢川论坛

xiaofeng0280

楼主回复

17居委委员
发贴数:1365
注册时间:2008/10/10
加好友站内信

阅读：15132
回复：5
发表于：2018/10/4 14:55:14
来自：河南

马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转潢川社区。

立即注册。已有帐号？登录或使用QQ登录微信登录新浪微博登录

光州故纸堆：潢川吴氏藏明拓火前本《真赏斋帖》

杨峰

1925年，潢川收藏大家吴宝炜郑重地在一个册页的扉页上写下：“民国十四年此贴归潢川吴氏涑水砚垒宜常宝炜（印）”，随后，又在深色的封面贴上一个小纸条：“宜记宝炜（印）”，而这个册页的封面正中，是一个红色的签条，自上而下书：“真赏垒火前本南海康有为题”。

《真赏斋帖》成于明嘉靖元年（1522年），由无锡收藏家、太学生华夏（字中甫）将其“真赏斋”中收藏的魏晋法帖，请挚友文徵明、文彭父子钩摹，由名刻手章简甫刻石。刻石后墨拓成帖。

    《真赏斋帖》分上中下三卷，上卷是魏锺繇《荐季直表》，中卷是晋王羲之《袁生帖》，下卷是唐王方庆《万岁通天帖》。并刻岳珂、张雨、陆行直、郑元、袁泰、李应祯、吴宽等跋。每卷文徵明撰跋，末有文彭跋。帖刻不久遭火而毁，复刻稍逊，故有“火前本”与“火后本”分别。火前本、火后本的显著区别是火前本的袁泰跋第十行与第十一行刻时颠倒位置，重刻时纠正过来。火后帖石归金坛王肯堂氏，并入《郁冈斋帖》。清代高士奇说：“摹入真赏斋帖者，以火前刻本较之，毫发不爽”。这因为前后两刻本俱精，实及一人摹勒所刻，但火前本极少，为世人所重。

    《真赏斋帖》上卷刻钟繇小楷《荐季直表》一帖。原墨迹为白麻纸唐摹本，第六行首字“民”缺戈画，避李世民讳，是传世钟繇诸帖中惟一的墨迹本。南宋末由内府流出归贾似道，明中叶在沈石田家。沈石田与华夏父亲有交谊，此迹便转归华氏。

《真赏斋帖》由文徵明父子勾摹，著名刻手镌刻。因此《真赏斋帖》精妙地传达了古人笔法，得到行家的一致称赞，容庚《丛帖目》指出：“其所摹刻华氏《真赏斋帖》、陆氏《怀素自叙》、孙氏《太清楼右军十七帖》，能夺古人精魄，如生动楷法，绝类待诏。”孙鑛跋《真赏斋帖》说：“……若《袁生》及唐摹《王相家帖》，笔势飞动，真所谓周昉貌赵郎并得其情性者，止下唐时书丹刻一等，《淳化》、《太清》俱不及也。右军《袁生》，大令《廿九日》、《阁帖》固俱有，何能及此！”

    辑刻者华夏，生卒年不详，字中甫，号东沙。他是一位文物收藏家兼书画彝鼎的鉴赏家，世人称他为“江东巨眼”。也由于他家藏书画、金石、鼎彝甚多，故当时名流都要到他的住处荡口鹅湖东沙泾作客。其中沈石田、文征明、祝枝山更是常客。文徵明和他是世交之谊，特意为华夏作过两幅《真赏斋图》，均是晚年代表作，还赠送他书法《出师表》。华夏收藏到王羲之的《袁生帖》，文徵明为之题写其始末，两人情谊之深，于此可见。　

华中甫一生对文物保存最大的贡献就是构建“真赏斋”，特别是“真赏斋”中的《真赏斋帖》。除掉名贵书画法帖外，还有夏商周三代鼎彝，也都是难得的精品。文征明在《真赏斋铭》中说：“有贤中父甫，奇文是欣。少也师古，老而弥勤。新斋翼翼，图籍祁祁”，对华夏本人的作为给予称赞，对真赏斋收藏之丰，予以肯定。



刻者章简甫（1491-1572年），明代著名碑刻艺人。1980年，江苏吴县藏书公社潘家祠堂遗址发现明代《香山潘氏新建祠堂记》碑。祝允明撰，文徵明书并篆额。碑文最后有“嘉靖十七年岁在戊戌二月立石，章简甫刻”字款。碑高167厘米、宽81厘米。碑文楷书24行，计1034字。碑文书法淳熟清劲，镌刻精工端重，字字匀称，一笔不苟。

此贴后，数位大家都留下了文字。其中就有郑孝胥写于丁巳年（1917年）秋日的文字。

有关吴宝炜，在我的《光州漫忆：清末民初金石书画收藏家吴宝炜》一文有详细的介绍：字宜常，生于光绪五年（1879年），故于1938年。他喜好金石文物的考究，酷爱收藏书、贴、字、画、金石文物等。家藏图书万卷，金石文物千余件。据说，京、津、沪、汉等地文物商店的珍品，凡经过吴宝炜鉴赏并签名盖章的，身价都是随之骤升。

光州故纸堆：潢川吴氏藏明拓火前本《真赏斋帖》_xiaofeng_新浪博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5abc0a430102y2n4.html

分享到：新浪微博腾讯微博微信 QQ好友复制网址

爱我所爱

主题: 光州故纸堆：潢川吴氏藏“明拓火前本《真赏斋帖》”