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主题: 记录:潢川,3月14日

  • xiaofeng0280
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论坛在职版主潢川志愿者
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  • 发表于:2020/3/14 13:02:04
  • 来自:河南
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记录:潢川,3月14日

 



1月24日下午,潢川县纪委发出不拜年不聚会的通知,到今天已经是第51天了,疫情也得到了基本控制。截至13日24时,河南无新增本地新冠肺炎确诊病例。这也是信阳连续第20天的“〇”新增。河南各地市相继发布如无新疫情情况,不再发布疫情通报。鉴于信阳市目前除1名确诊病例在信阳市中心医院未治愈出院外,信阳连续20日无新增确诊病例,连续15天无疑似病例,密切接触者全部解除医学观察,明日起,如无新疫情情况,也不再发布疫情通报了!

 

 




早晨在张波校长朋友圈中看到一张园艺工人一大早在沿河花园里劳作的照片,莫名地感动。疫情中,城市的和谐运转,生活的保障背后,又有多少这样的人在辛勤地工作,默默地奉献。





说到照片,还要再提一下我在3月7日那篇记录开篇所收录的刷爆了网络的照片,12日,复旦大学附属中山医院援鄂医疗队领队朱畴文,向志愿者甘俊超颁授中山医院院长樊嘉院士签发的感谢状,感谢他拍下“医生陪患者看落日”的照片,记录下医患之间的温情瞬间。这位志愿者甘俊超(右二),是我们信阳人。

 



昨天晚上,潢川某社区传出视频,社区卡点,还要很多社区内居民正在阻止一对从郑州回来的母子进入,甚至报了110要公安前去处理。与此同时,一些城市疫情防控指挥部也发出提示,要求居民不去郑州或劝返来自郑州的车辆及务工者。本小区物业也在群内提示:“郑州毒王出现以后,防控不确定性在增加,如果你的家人现在郑州工作,生活,请告之近期不要回来……”可以说毒王对河南的危害已经显现。这个和郭某事件性质恶劣及事件后过度宣传有关。

13日夜22:15郑州发布《郑州市首例境外输入病例情况通报》试图消除影响:“3月11日,郑州市报告首例境外输入性新冠肺炎确诊患者郭某鹏,现在郑州市第六人民医院隔离病区进行治疗,目前病情稳定。通过进一步流行病学调查,已经确认我市密切接触者为43人,全部采取集中隔离医学观察,核酸检测结果均为阴性,暂无异常。”

 




在邻县,12日,光山县疫情防控指挥部发布《关于有序保障道路客运畅通的通知》,内容包括“去信阳方向,回光山方向,城区公交运营,开通城乡直通车,县级卡点管理”等具体内容;同日,光山县城区公交、农村班线客运已恢复运营,每小时开行一班,整点发车,不得超员。每车配消毒液,乘客必须测体温、戴口罩上车。农村班线乘车另须提供出行相关证明。13日光山县委书记刘勇等以普通市民的身份乘坐城市公交,体验健康绿色出行。

 







疫情在国外似越过堤的洪水。美东时间13日下午,美国总统特朗普在白宫召开新冠病毒主题记者会,他宣布美国进入“国家紧急状态”以应对新冠肺炎疫情;据海外网援引《镜报》报道,巴西总统博索纳罗的新冠病毒检测呈阳性,他成为全球首位被确诊患新冠肺炎的国家首脑;还有更让人震惊的是瑞典官方12日决定停止对新冠肺炎确诊病例的统计,该国也将不再对轻症患者和疑似患者进行检测。斯德哥尔摩的一名官员表示,已经没有可能阻止新冠疫情在瑞典的传播。该国公共卫生局则称,将把有限的资源用于医护人员、已住院患者等高危人群。被评价为第一个向新冠肺炎疫情公开举手投降的欧洲国家。

 

 










人类社会的生存发展,一直是在同疾病等自然灾害博弈中延伸的。潢川因为地利的原因,历史上曾遭受兵灾无数,间或水灾、旱灾、蝗灾,瘟疫等,都有很多的记录。今天留存的康熙《光州志·卷之十·业纪考·灾祥》记载有明代的一次瘟疫:“崇祯十四年辛已三月,大疫,士民有一户不存一者。”这里,明代名医吴又可不得不提。

崇祯年间,华北、西北、长江中下游等地区旱灾不断,随之而来的是大面积的蝗灾。饥荒数年,人口锐减,流民迁徙。人畜死亡引起的瘟疫随着流民带到了其他地区,崇祯十四年夏季,“斗粟千钱,人相食,死亡塞道”,赤地千里,饿殍遍野,疫疠死者相枕籍的惨状处处可见。崇祯十五年,全国瘟疫蔓延“一巷百余家,无一家仅免,一门数十口,无一仅存者。”而与此同时,李自成、张献忠举兵造反,国难、天灾,枉死之人不计其数。吴又可便是活跃在这个时期的名医。

吴又可,江苏吴县东山人。他自小学医,瘟疫为他提供了大量磨炼的机会,让他得以自学成才。和诸多奋斗在前线的医者一样,吴又可在疫区不断奔走,寻求治愈之法。他大胆推翻旧法,大声疾呼:“守古法不合今病,以今病简古书。”

吴又可非常注重实践,当时的医者多指望从古籍之中考证出克服瘟疫之法,而吴又可认为只有深入疫区,才能找到办法战胜瘟疫。他不仅仅和病人亲密接触,有的时候甚至去考证动物是否和瘟疫有关。他提出:“牛病而羊不病,鸡病而鸭不病,人病而禽兽不病。究其所伤不同,因其气各异也。”“种属免疫”现代医学之中是常识,但在当时要得出这样的结论非常不容易,吴又可在乡村四处寻访,在牛棚、猪圈和鸡舍之中长久逗留,只想要寻求一个科学的答案。

他潜心研究,著成《瘟疫论》,他认为瘟疫并非是六淫之邪侵略,而是因为“疬气”所致。所谓疬气,是指天地之间存在的一种“异气”,用现代医学的解释,就是“病毒”。而且,吴又可确认,疬气的传播途径就是经由人的口鼻进入人的体内。疬气的盛行是和地区、气候有着密切的关系的。而且吴又可还注意到,当传染病在人类之中横行之时,健康的人和患者接触之后,要隔若干天才会显现出这种疫病的争创,所以他认为疫邪到发病是有一段间隔的,也就是我们常说的“潜伏期”。对于治疗之法,吴又可也有自己独到的见解,他认为一种病只有一种药治疗,“邪自窍而入,未有不由窍而出”;“数日法日行之”;“承气本为逐邪而设。非专为结粪而设也”。

然而,吴又可的创新理论并没有得到广泛的认可,甚至被后来医学大家们视作“异类”。清代的中医大师陈修园对《瘟疫论》如此评价:“创异说以欺人,切不可随波逐流。”而多年之后,吴又可的观点被现代医学所证实。

时至今日,吴又可是中医和西医都一致褒奖的医学大师,他提倡的“疠气说”突破了中医的“六淫说”,他是具有西医思维的中医大师,他逝世后不久,显微镜问世,“疠气说”与后来西医之中的“微生物学”有相似之处,让他从近代开始备受推崇。世界上最早提出传染病学得的是意大利的医学家吉罗拉摩·法兰卡斯特罗(1478-1553年),第二位就应该是吴又可。

吴又可并非是传统的儒医,他冲破了当时医者墨守成规的风气,是改革者,是一位医学的勇士,他本身又是一个非常重气节的国士。清军入关后吴又可隐居在苏州,因为反对剃发而死在满清的屠刀之下。吴又可去世之后,她的妻子带着孩子投水自尽。吴又可所创立的瘟疫防治学说,曾领先西方世界200年,对后世瘟病学的形成与发展产生了深远影响。

 


 



该文结束时,传来了信阳确诊新冠肺炎患者清零的消息。激动,泪目,为我们的一线医护人员,为无数人的坚守而点赞。我们守护了共同的家园。







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