我曾经在一张拜帖中发现有光州驻京会馆的信息，这在“光州漫忆”中已有介绍。这张署名“
张星炳”的拜帖，背面的右下角印有：“寓宣武门外官菜园上街光州新馆”
。
最近读李嘉乐《仿潜斋诗钞》才发现，光州驻京会馆不仅仅只有“宣武门外官菜园上街光州新馆”一处，想想也是，既然有“新馆”那就应该还有“老馆”。《仿潜斋诗钞·卷四
》有一首《二月二十二日抵都寓光州馆》：
路远几难至，今朝喜卸车。
叔居仍隔巷，室隘不成家。
调笔尖无墨，开箱隙有沙。
下帷先习静，未觉是京华。
“叔居仍隔巷”
一句后附注：“馆届试期，惟居应试者。鹤仙叔移隔巷际会堂。”
李嘉乐此诗写于壬戌年，即1862年。从诗中可知，李嘉乐赴京是
“二月二十二日抵都”“寓光州馆”，该诗的下一篇《二十五日》便留下了“保和殿复试恭纪”
。结合诗中附注，可知光州驻京会馆，“馆届试期，惟居应试者。”其他住客是要给应试者腾出地方，搬到别处暂住的。这个“规矩”在李嘉乐后面的诗中亦有反映。该“光州馆”即“米市胡同光州会馆”。清代北京风土掌故杂记《天咫偶闻·
卷七》曾记有：“同治以后，老辈崇尚风雅者，以潘文勤公（祖荫）为一代龙门，
居在米市胡同际会堂之对门，以提唱奖拔为己任。”
这与李嘉乐该诗附注“鹤仙叔移隔巷际会堂”
一句是吻合的。
在李嘉乐下一首记录其在北京寓居光州馆的诗中就清楚地写明是“米市胡同光州会馆”
。《仿潜斋诗钞·卷六
》有一首《抵都寓米市胡同光州馆》，结合该诗前后篇可知是甲子年（1864年
）九月赴京：
旧地居偏惯，新交友最良。
旅怀甘寂寞，馆课苦匆忙。
因热才原短，消寒日渐长。
都门风雪里，僻静似山庄。
“旧地居偏惯”
一句也可以证明其第一首诗中寓居的北京“光州馆”就是“米市胡同光州馆”
。该诗“新交友最良”
一句后附注：“同寓为张仲美、黄香谷两拔萃。”
《仿潜斋诗钞·卷八
》又有了《抵都寓米市胡同光州馆考试差后移官菜园街光州馆》，这首诗给我们留下了丰富的信息。此诗写于庚午年（1870年
）赴京：
三番策马到京华，静夜思量计又差。
有限文章难报国，无关出处屡移家。
空中择地愁梁燕，小处观天笑井蛙。
自夕长安居不易，那能奉使竟乘槎。
在李嘉乐的这首诗中，介绍了（1870年
）抵京时照例居住在“米市胡同光州馆”
，而后移居“官菜园街光州馆”
，即“官菜园街光州新馆”
。在此诗后1871
年李嘉乐的另一首《偕香谷移寓贾家胡同张子骏前辈（鸿远）宅》诗中说：“馆居例让少年郎（空会馆与应试者居）……”1871
年李嘉乐另一首《九月四日移居官菜园街》中又介绍说：“十载为京宦，今朝僦屋冕。谁供官圃菜，徒负故山梅。同巷邻曾识，敲关客偶来。尘劳且自慰，菊畔一尊开。”
该诗“同巷邻曾识”
一句加注曰：“向寓此街光州新馆。”据说白居易诗名未盛之前，顾况讽刺他说长安生活水平高，在长安蹭吃蹭喝是不容易的：“米价方贵，居亦弗易。”
清时的北京果然也是“居不易”，不仅要“屡移家”，并且“十载为京宦”才能在“向寓此街光州新馆”旁租赁一处房屋居住（僦屋），而不像现在的年轻人，大学甫一毕业就要买房了。
清地理志《京师坊巷志稿》分上下二卷，分区记载坊巷胡同，于官署、寺观、王公宅第、会馆、桥井皆随地附入，并征引旧籍中有关的琐闻佚事和前朝故实、诗篇等。该书中有关“光州会馆”
的记载有：“米市胡同 井二。东有关帝庙，详寺观。有中州、江阴、光州、六安、重庆、南海诸会馆。”“官菜园上街 井一。有光州、镇江、四川、香山诸会馆。”米市胡同在宣武门外，北起骡马市大街，南至南横东街。胡同形成明代，胡同宽度：6-8米 胡同长度：625米
，因米粮集市得名。据北京文史爱好者统计：米市胡同29号中式楼建筑精巧，是著名老字号“便宜坊”烤鸭店的发祥地
；47号原是清末至民国时期经营著名的“
谭家菜”发祥地
，1958年并入北京饭店，成为其四大地方菜之一
；43号是南海会馆，康有为故居
；64号径县会馆，是五四时期叱咤风云的《每周评论》编辑部旧址
；83号宁乡会馆
；80号六英霍会馆
；94号重庆会馆
；98号江阴会馆
；108号潢光会馆；111
号中州会馆；……
胡同现在片瓦不剩。官菜园上街位于宣武区东南部。原北起菜市口胡同，南至自新路。此街成于明代。《京师五城坊巷胡同集》称棺材尚家。清时谐音改今称。光绪《顺天府志》云：“街西里许曰大明园，又西曰官园。皆明时蔬圃也。街疑以是得名。”
怀疑原为菜地，故名。清时名人多居此街，如钱大昕、孙星衍，王芑孙等。亦多会馆，包括上文介绍的“光州新馆”
。此处今也不存，合并于1999年通车的菜市口大街。
清代的北京外城，各胡同会馆林立，会馆的修建与活动一时达到鼎盛时期，因为“四方之客游京师者
，皆筑馆以时会其乡人”，
以致省有省馆、府有府馆、县有县馆，有的一地还建有会馆多所，最终形成了“京师会馆之设
，自全省以逮一郡一邑，所在衢巷相望”的局面。据学者后来的调查与研究
，清代北京外城有大小会馆共392处。
会馆虽类似于现在的“驻京办事处”，但却有本质区别，会馆都是私人或者某个小集体设立的，而办事处是官家公立的。这些会馆在明清、民国时期，主要是联谊乡情，提供援助，
为本地来京参加科考的举子免费提供食宿，或是行业间，信息互通，维护同乡同业的商业利益，有些甚至在中国历史的发展过程中，发挥了举足轻重的作用。
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
