光州水围子（圩子）_收藏爱好_潢川论坛

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发表于：2021/4/10 13:12:31
来自：河南

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“水围子”是光州传统的、比较有特色的农村建筑形式，又做“圩[wéi]子”。“圩”多音字，读作 xū 时，意思是中国湘、赣、闽、粤等地区称集市；读作 wéi 时，意思是中国江淮低洼地区周围防水的堤。

圩[wéi]，1、南方低洼地区防水护田的堤称圩。以圩所围的田也叫圩。2、围子。围绕村庄的障碍物，用土石筑成，或用密植成行的荆棘编成。围墙内的村庄也叫圩。

围[wéi]，形声。从囗，韦声。“囗”是“围”的古字。本义：环绕。《周礼·考工记·庐人》：围堑（围绕营垒的壕沟）；围圆（圆形围墙）；围地（四周山川环绕，形势险峻的地方）；围屏（屏风）；围落（篱笆，栅栏）；包围（秦之围邯郸）。

“水围子”这种建筑形式，分布于豫东南、皖西地区。看似横跨两省，实际上水围子广泛分布的豫东南潢川、固始、淮滨、息县、商城等以及今天皖西的金寨、霍邱一部分，在很长的历史时期中都是属于曾经光州管辖的地方。这些地方不仅具有相同的气候特征，而且有着类似的地形地貌，并且在历史的长河中、文化上可谓一脉相承。

华北水利水电大学建筑学院的副教授、硕士生导师程炎焱女士对此有专门的研究，2008年出版有《圩子——豫东南、皖西传统聚落研究》一书。程炎焱女士研究中就发现，这些地方同属于“北亚热带向暖温带过渡的季风湿润区，四季分明，雨水丰沛，冷暖适中，无霜期长。境区降水具有江淮之间雨量丰沛，春雨多于秋雨而接近夏雨的突出特征。”并且地形地貌特征上有一致性，“均南依大别山，北濒淮河，位于淮阳地盾与豫淮台褶带交会处，地层出露杂乱，构造复杂。各地境内均有山地、丘陵、垄岗、平原洼地、河道、滩涂地貌种类，尤以洼地河道、滩涂地貌显著。”另外有“相同的地域文化，相近的民俗民风和居住习惯。由于两地境内河渠网络相对密集且相互贯通，因而两地圩子聚落相较于研究范围之外的地区分布密度大，村落内部采用圩子居民形式较普遍。”

光州地处中原至江南的过渡性地带，是河洛文化东、南传的中转站，同时也是“襟带长淮，控扼颍蔡，自古戍守重地也。”在很长的历史时期中，当一个统一的王朝走向兴盛时期，光州因为是南北人员与商品交流集聚之地而逐渐繁荣富庶。但是每当一个王朝开始走向衰落或者南北分裂时，这里又是南北势力必然争夺的地带。地处淮河南岸的光州通常都会成为战争中被反复拉锯、多次易守之地，可谓生灵涂炭，民不聊生。当社会动乱，国家也无力行使其保护职责，这里的人们便纷纷结圩设寨自保，因而造成光州各处圩寨林立。尤其是清中后期，太平军、捻军、淮军、白朗起义军等都曾在此地区活动，清政府施行“坚壁清野”之法，鼓励民间倡办团练以对抗起义军。同时，清政府支持淮军打压捻军，致使这一带兵、匪猖獗。那时的淮河两岸、大别山南北就是土匪纵横之地。光州州判闵赅曾于同治五年（1866年）作《光州平贼纪略》（《知止斋遗编·卷下·附录》）说：“河南光州，疆域界处楚、皖之交，面山控淮，民俗狡悍。例载南、汝、光三郡犯法，罪加一等，以其俗轻死善斗故也。”军阀混战、经济凋敝中，豫东南、皖西士绅，稍有能力者纷纷创办团练，招募乡勇，依山立关建寨，傍水挖壕筑墙并村建圩，都不失为一种自保良策。

光州的南部，接近大别山腹地，山高地险，有雄关绝道，不屈不挠的大别山英雄儿女，为抵御侵略、躲避战乱、反抗压迫，在山山岭岭上聚村聚族立关建寨。据不完全统计，今天仅仅新县一地，能看到的、不同朝代建立的大大小小关寨就有百余座之多。今天我们走进这些关寨，依然能感受到古老的关隘山寨中，劳动人民留下的智慧与创造，大量依托险要、巧妙“干砌”的古寨墙、古寨门，寨内的古建筑及文字遗存，自然风物聚集、人文景观荟萃，交相辉映。

而在淮河两岸，比较平坦的地区，缺乏高山险关可据守，但又多了水网密布之便利。且在文化上，公元前648年“楚人灭黄”、黄地入楚后，光州之地又长期受楚文化之浸润，体现在建筑上，那就是喜爱环水而居。楚人对这种“诗意的安居”生活的崇尚与追求，留下了“筑室兮水中，葺之兮荷盖。”（屈原《九歌·湘夫人》）、“鸟次兮屋上，水周兮堂下。”（屈原《九歌·湘君》）等千古名句。文化上的潜移默化以及防匪防盗的客观需要，直接催生了在没有高大城墙保护的光州农村地区，这种水围子建筑的广泛分布。与此类似的有福建的土楼，粤东客家的围龙屋、赣南的围屋等。

程炎焱女士说：“豫东南、皖西淮河流域地处小秦岭的大别山北麓，群山绵延，气候温暖多雨，天然湖、塘、洼地星罗棋布，河渠纵横，竹木繁茂，具有得天独厚的依山傍水而居的气候和地质条件，具有‘南国水乡’的秀色。”“圩子是豫东南、皖西淮河流域地区的典型民居形式，是圩子聚落的构成主体及特色所在。圩子的形态是，四周开挖有宽阔的圩沟或天然形成的湖堰围合的台地，居民居住在环水的台地上，为防止水淹，台地的地面高度略高出圩沟外的乡间道路和水田表面。圩子里居民户数多寡不等，有三、五户的，十来户的，也有独户宅院式的。圩子出路为坝子或吊桥，坝子是由土堆砌起的小路。坝子与乡村道路连通，坝口往往盖有门楼或‘响铃笆’，是圩沟内外空间的过渡与界定。这种居住方式在这一地区较普遍，是20世纪60年代以前这一区域的主要居住形式。一处村落往往由十多个圩子组合而成，这些圩子群或密集或分散，组合形态各异。”

程炎焱女士研究中还发现：“豫东南、皖西地区……由于受淮水顶托，雨季来临时，河内洪水宣泄不畅，淹没大片良田，并长期积水，泽涝甚重。……从春秋时期楚国令尹孙叔敖兴修‘期思陂’水利工程开始，这一区域就总结出了一套以‘修挖河渠分流’，‘筑陂蓄洪减势’的防洪方法，因此这一区域历史上就筑有众多围塘，难于数计。加之围塘中蓄积的水可用于灌溉和方便生活取用，所以地方百姓乐于将居住与围堰结合，设圩建宅。当吴越文化和技术传入当地时，江淮间的圩田农业生产方式被传播到此，并结合当地的风俗习惯及地域自然条件，深化发展了圩子民居形式。圩子近河渠建设，通过水闸调节圩内水位，巧妙控制灌溉和蓄积水量，使居于圩子中的居民旱涝保收，获取了相对富足、安适的生活。人口增长，圩子聚落不断壮大。”

考察圩子形态，圩子由坝子、圩沟、台地、门楼、寨墙、圩内居民院落所组成。程炎焱女士说：“圩子的特色就在于环水，受地形环境的制约，圩子可分为单圩型、双圩型和联圩型。”程炎焱女士分析： “单圩型——单圩是设一道圩沟环绕台地的圩子。圩子设高出水面的土坝或吊桥联系内外，土坝或吊桥的两端设门楼。由门楼开始，环岛一周建有寨墙和建筑，墙基用石块从水中砌起。院墙内靠近四隅，通常会设有炮楼，数量根据经济实力而多寡不一。圩内的建筑格局根据圩子的性质不同，布局也不尽相同。作为士绅的庄园圩，建筑布局多是严整的四合院式。作为村民圩，建筑布局就比较自由，格局松散。出于经济的考虑，单圩型的圩子在豫东南、皖西极为普遍，每处乡村分布的都有，难以数计。从安全防御角度出发，单道圩沟水面一般较宽阔，水面宽度多为几十米，也有达百米的。圩子规模根据圩内所居人口多少大小不等；双圩型——双圩，从严格意义上讲是设有内外两道圩沟的圩子。另外当地百姓将两个台地并置于同两个相通的水域里的圩子也称为双圩子，这种圩子更似下面介绍的小型联圩；联圩型——联圩，是指几个单圩簇拥在一起，外部由一片大的水域包围，内部由数个台地和坝子划分的多处小水域所构成的圩子类型，形态很像洞庭湖区的圩田。联圩，多是由自然形成的大面积积水洼地，经人工改造而形成的聚居之所。联圩的水域特点，就是大水域套小水域，规模庞大，往往一两个联圩就是一个自然村。联圩内每处水域中均有一个圩岛，各圩均有独立的坝子和彼此与外界相通，构成多层次的圩子群空间。”