戴复古（1167
—约1248年），字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐，
是南宋著名江湖诗派诗人。他晚年总结诗歌创作经验，以诗体写成《论诗十绝》。他著作有《石屏诗集》《石屏词》《石屏新语》等。卒年八十有余。戴复古出生于天台黄岩（今属浙江台州）一个穷书生之家。他的父亲戴敏才，自号东皋子，是一位“以诗自适，不肯作举子业，终穷而不悔”（楼钥《戴式之诗集·序》）的硬骨头诗人。戴复古继承了乃父的诗迷，也继承了乃父的风格，并成为一派首领。他一如乃父，不肯作举子业，宁愿布衣终身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出卖灵魂而求功名利禄，也与乃父一样，终穷而不悔。在南宋纸醉金迷的时代里，是难能可贵的。戴复古所处的时代，正是“山河破碎风飘絮”，南宋小王朝偏安一隅，苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初，尚有南方各路勤王部队，北方也到处有抗金义军的烽火，但到
了宋孝宗时代，统治集团早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这样的时代，辛弃疾、陆游等尚被闲置，何况一个无名
的后生。戴复古“负奇尚气，慷慨不羁 ”（元·贡师泰《石屏集》序），空怀一腔忠心报国的男儿热血
，又哪里有用武之地。《黄岩新志》载：“其诗远宗少陵，近学剑南。”特别值得注意的是，“又登三山陆放翁之门，而诗益进。”（楼钥《序》）戴复古曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。
其作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。戴复古三次漫游，时间长达四十年，一生的一半时间就是在全国各地度过的。元人贡师泰追寻他的行踪，概括为：“南游瓯闽，北窥吴越，上会稽，绝重江，浮彭蠡，泛洞庭，望匡庐、五老、九嶷诸峰，然后放于淮、泗，以归老于委羽（黄岩羽山）之下。”（《石屏集·序》）他的游踪主要在长江中、下游一带，涉足于当时与金人处于拉锯状态的北方边界淮河流域。
戴复古北行，来到淮河流域靠近前线的地方，亲身领受了“吾国日以小，边疆风正寒”的局势。写下了著名的爱国诗篇：《频酌淮河水》《淮村兵后》《盱眙北望》等，反映了人民饱受战争苦难的真实，表达了诗人热爱祖国，怀念中原失地人民的深沉感情。
淮村兵后
小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。
几处败垣围故井，向来一一是人家。
淮上春日
边寒客衣薄，渐喜暖风回。
社后未闻燕，春深方见梅。
壮怀频抚剑，孤愤强衔杯。
北望山河语，天时不再来。
频酌淮河水
有客游濠梁，频酌淮河水。
东南水多咸，不如此水美。
春风吹绿波，郁郁中原气。
莫向北岸汲，中有英雄泪。
戴复古的时代，曾为中原南屏的光州早已成为抵抗外来入侵的朔方，是英雄驰骋的战场。戴复古的《石屏诗集·卷二·五言律》收录有“望花山张老家”一诗，并于诗文“谢陵”一词的后面，备注说：“一老妪逢人必大哭，云我儿在谢陵不归也。光州有谢陵桥，其子从戎战死于此。”看来，我们西关今天的“谢灵桥”的历史，可以推到宋朝了。
元从边上住，来此避兵兴。
麦麨朝充食，松明夜当灯。
蔽门麻菶菶，护壁石层层。
老妪逢人哭，吾儿在谢陵。
《石屏诗集·卷五·七言律》：
蕲州上官节推同到浮光
马蹄相逐到浮光，客里相宽对举觞。
夜暖试铺新枕簟，晓寒仍索旧衣裳。
樱桃着雨便成腐，柳絮随风如许狂。
连岁经行淮上路，忧时嬴得鬓毛苍。
《石屏诗集·卷六·绝句》收录：同蕲州上官节推登光州增胜楼
增胜楼中共倚栏，平原渺渺接青山。
夕阳明处人烟少，胡马曾来闯五关。
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