苏州是春秋时期吴文化的中心,也是春申君江东封地的核心区域。《越绝书》记载,春申君在吴地建都邑、修城池、筑宫室、开吴市、开浚河道等,为当地做出了巨大贡献。今天苏州地域乃至江南、原吴地范围内的与春申君有关的地名不少,如苏州的黄埭、宜兴伏东镇黄渎村、丁蜀镇黄渎港、吴兴的黄浦、上海的黄歇浦(黄埔、申江、春申江)、江阴的申港、黄田港、无锡黄城等,都与黄歇有关。春申君与苏州城以及苏州人的生活有着密切关系。除了我在上一篇文章中介绍的春申君是苏州古城的守护神——是苏州城隍庙的城隍神之外,在苏州与春申君相关的祠庙遗迹,还有两座“春申君庙”,即苏州姑苏区的春申君庙和相城区黄埭镇的春申君庙。
第一座在苏州市姑苏区王洗马巷16号。该春申君庙一落三进,临街有戏楼,里面有配殿、大殿和后殿。戏楼的彩绘仍很清晰,后殿保存得比较完整。1982年文物园林古建筑普查后,市文管会公布为控制保护建筑。1990年苏州市道教协会重新修复,目前是苏州道教界举行宗教活动的主要场所,不对外开放。
查相关史志,该春申君庙至少在明代就有了。清乾隆《苏州府志》称:“春申君庙在王洗马巷。”道光《吴门表隐》云:“春申君庙,向在子城内,明洪武四年移建王洗马巷。神姓黄名歇,封凤凰乡土谷神,八月十八日神诞。”同治《苏州府志》记载:“春申君庙,咸丰十年毁,同治五年重建。”民国《吴县志》有:“春申君庙……一在铁瓶巷,最古,称古春申君庙,今尚存。”
姑苏区王洗马巷16号春申君庙
第二座春申君庙在苏州市相城区黄棣镇。春申君和黄埭镇有着深厚的渊源,今天黄埭镇不仅有春申君庙,还有春申湖。黄埭镇,古名春申埭,又名埭川、埭溪。隶属苏州市相城区,距苏州市中心约14.5公里,东与吴县市蠡口镇、渭塘镇相连,南与黄桥镇、浒墅关镇接壤,西与东桥镇、无锡市后宅镇相邻,北与北桥镇毗邻。黄埭镇境内河港浜纵横交织,地势平坦,是吴县五大镇之一,素有江南鱼米之乡美誉。
黄棣从春申君黄歇之姓而得名,并且此名与春申君治水传说有关联。黄棣镇官网建制沿革考记载:“楚考烈王元年(前262年),楚拜黄歇为相,封以淮北地,号春申君。楚考烈王十五年(前248年),改封春申君于吴地。以土堰水筑成堰埭,名为春申埭,后称黄埭。”春申君黄歇一直都被黄棣人当做免遭水患等自然灾害的保护神。民国时,黄棣不仅有春申君庙,并且黄棣人还供奉春申君为社神。民国《黄埭志·建置》云:“吾吴古称泽国,人始得而居之者,必有所由来。黄埭为春申君旧治,时代之变易,地方之盛衰系焉,爰志建置,沿革附后。考之以土堰水曰埭,周考烈王元年,楚以黄歇为相,封号春申君,城吴墟为都邑,相传是埭即春申君所筑,后人因冠以姓志其所自,故曰黄埭……且乡有春申君庙,乡人祀为社神,必其有功于此,故得庙食千秋也。”此庙古时在黄埭莲花庄,明代迁至洪墓桥堍,后因地逼仄再迁西首,为顾姓舍宅。据民国《黄埭志》载:“(每逢)四月间,赛城隍会三日,谓解天饷,循年例也。第一日巡行本街为演会;第二日诣管山解东岳饷为正会,是日导从之盛,仪仗之丰,为他乡所莫比。”出会时候,当城隍老爷坐轿经过镇上人家之时,家家焚香膜拜。城隍老爷的轿前还有一匹挂着红绿绸的白马,称“看马”,以备城隍老爷换骑马匹,另有十多人抬着的“神船”,备城隍老爷改乘舟船。第三日到琳桥为末会,俗称神望外婆家。因为城隍老爷的身体是琳桥的一棵合抱的香樟木雕成的,当时琳桥全村乡民等候城隍老爷到来,远远望见导子,就鸣爆竹表示接老爷回外婆家。城隍庙山门在今黄埭中学南校门,现仅存山门三间。而今黄埭春申君庙是在胡桥村老庙的基础上重建,红墙黑瓦,依次是石牌坊、山门、春申君殿、春申君纪念馆(俗称佛堂)。每月初一月半民众烧香如故。
相城区黄埭镇春申君庙
今天黄棣镇主要景点还有春申湖,位于黄埭古镇南侧。春申湖原来叫裴家圩,是一个面积不足2平方公里的小湖泊。2002年苏州西塘河引水工程实施,2003年黄埭镇对裴家圩围堰抽水取土,在湖北岸的大片滩涂荒地上建湿地水景,并改名为春申湖,以纪念古代在这里“筑堰成埭”的春申君黄歇。春申湖休闲、观光,上空常见白鹭飞翔,湖边的丽水长滩把岛形绿地和灵石镶湖、飞泉接云、荷风廊、虹波塔影、玉带连心、霓裳风羽等10大景点组合成一条景观带。广场有镌名巨石、灯塔、亲水平台、荷兰风车、十二生肖雕塑等小品,湖中央的大型矩阵音乐喷泉群,主泉设计喷高168米,为世界之最。
春申湖是黄棣镇政府试图将春申君及其传说作为地方文化资源的一种尝试。在现代社会,这也是唤醒地方历史记忆,从而将它作为本地文化或旅游资源,并重新建构地方文化的典型案例。
(参考网名“
舞幻风月”的《太湖流域春申君传说相关遗迹的现状》、新浪网“我楚狂人”的《春申君与苏州》等文章。)