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主题: 经典书论 200 句

  • 你若安好便是晴天
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  • 发表于:2015/9/30 17:24:50
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1、古之善书者多寿,心定故也。人能定其心,何事不可为。

2、书法亦就佛法,始于戒律,精于定慧,证于心源,妙于了悟,至于极也,亦非口手可传焉。

3、内典《金经》云:“非法非非法。”书家悟得此诀,何患食古不化。

4、惟笔软则奇怪生焉。——蔡邕《九势》句

5、清心寡欲,字生精神,是亦诚中形外之一证。

6、渣滓去,则清光来,若心地丛杂,虽笔墨精良,无当也。故扬子云:字为心画。

7、昔人有联语云:夫复何为,莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。

8、气盛,则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

9、“振衣千仞岗,濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意,则又如穿针者束线纳孔,毫厘有差,便不中窍。

10、明窗净几,笔墨精良,于时抽纸挥毫,以绘我胸中之所有,其书那得不佳!若人声喧杂,纸墨恶劣,虽技如二王,亦无济矣。

11、一部《金刚经》,专为众生说法,而又教人离相。学古人书,是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙,而会以自己性灵,是处处离相,得成佛道之因由也。

12、每日焚香静坐,收拾得此心,洁洁净净,读书有暇,兴来弄笔,以自写其性情,斯能超乎象外,得其寰中矣。惜余未之能也。

13、作字须敬,非仅欲字好,即此是学。味明道此语,谓作字能主一无适,是亦收放心之一法。

14、摹古之法,如鬼享祭,但吸其气,不食其质。

15、心粗气浮,百事无成。书虽小道,亦须静定。

16、冷看古人用笔,勿参以杂念,是亦收放心之一法。

17、离形得似,书家上乘。然此中消息甚微,不可死在句下。

18、黄山谷曰:“诗不可凿空强作,待境而生,便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作,神与古会,便自工耳。

19、握笔之法,虚掌实指。指聚则实,指实则掌自然虚。

20、死指活腕,书家无等等咒也。指死则笔直,腕活则字灵。

21、逆笔起,最得势。褚河南书,都逆起,隶法也。

22、字须笔笔送到,到笔锋收处,笔仍提直,方能送到。

23、作楷须明隶法,作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。

24、用笔最忌妄发笔力。笔锋未着纸,而手已移动,则浮而轻,盖力在外故也。

25、“水流心不竞,云在意俱迟。”此两句极尽书法之妙。意到笔随,不设成心,是上句景象也;无垂不缩,欲往仍留,是下句景象也。

26、初学临书,先求形似,间架未善,遑言笔妙。

48、秦汉之书,其巧处可及,其拙处不可及。

49、强毫弱纸,强纸弱毫,刚柔相济,书乃如志。

50、工夫深,结体自稳;天姿好,落笔便超。

51、渣滓未净而遽言浑厚,不可也。须俟笔无点尘,微嫌薄弱,乃向浑厚一路写去,方妙。

52、字心贵聚,不可并头

53、蝇头楷宜用大笔提空写,势乃开展。

54、字越小越要清晰,稍留纤毫渣滓不得,作小楷,宜清而腴。笔头过小,虽清不腴。

63、学汉魏晋唐诸碑帖,须各各还他神情面目,不可有我在,有我便俗。迨纯熟后,会得众长,又不可无我在,无我便杂。
66、褚书高明,欧书沉潜。学欧不成,刻鹄类颊鹜;学褚不成,画虎类狗。
67、唐碑最难学,一画有一画之步位,一字有一字之步位。一画走作,即为一字之累;一字走作,即为通幅之累。若汉与六朝,自可因失得救,因难见巧,非若唐碑之一无假借也。
68、汉隶为篆、楷中间过脉。《石门颂》篆意多;《西狭颂》楷意多。
69、正书居静以治动,草书居动以治静。
70、行书有真行,有草行。真行近真,而纵于真;草行近草,而敛于草。



  
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