光州漫忆：光州与东南沿海间三千年交往史_收藏爱好_潢川论坛

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发表于：2017/10/5 20:21:15
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光州漫忆：光州与东南沿海间三千年交往史

（初稿第一篇）

杨峰

一、引子

自从2016年潢川县政协对陈元光祖籍地问题提出“正本清源”以来，我们在考察现有的史料，以及与闽地学者、文史爱好者们民间的交流中发现，发生在唐初的陈元光率领来自中原光州的八十七姓近万名将士，赴闽平乱，绝非是一次偶然。

考察潢川的地理、历史与文化，我们可以发现光州（潢川）有这么两个特点值得我们去注意：

第一，从四千年前黄国在此立国，潢川一直被北方那些以“中原”正统自居的邦国视为边陲之地，即九夷之一的“黄夷”，但在春秋时期，南方的楚国争霸中原战争中，黄国不服，又以中原邦国自居。借地域优势近与江、道、柏、弦、随结盟，远与齐、宋、郑、卫、鲁等修好，与楚抗衡。公元前648年，终为楚所灭，黄地入楚。以中原正统自居的“黄国故地”而后又长期受到南方楚文化之浸润。

第二，我们常常引以为傲的那句“光州襟带长淮，控扼颍蔡，自古戍守重地”，在荣耀的同时，为潢川带来了无尽的、血腥的战争。顺治《光州志·户丁》中介绍：唐时光州人口198580人；经历唐末之乱后，宋时光州人口为156460人；经历了金、蒙的血腥战争后，明洪武年间光州人口锐减为14063人；明末时，光州人口恢复为84056人，但李闯九洗和满清入关屠城，顺治时，光州人（丁）只有1189人了。

这两点给我们的启示就是——潢川是南北方文化交汇之地，频繁的战争又造成无数次的人口流动：战争时期原住人口外流与死亡、军事人口的进入以及和平时期外来人口迁入。

最后声明的是，本文考察的只是这其中光州与东南沿海间近三千年的交往，而非全部的人口变迁情况。同时，既然说是交往，这两地间的人口流动或迁徙，就非单向。

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发表于：2017/10/5 20:21:54
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二、黄国灭国，黄地遗民南迁

说我们光州子民有史可考的第一次南迁，必上溯到公元前648年。那时，尚未有“光州”之名，坐落在这块土地上的是黄国都城。在这一年，立国1400余年后，黄国为楚所灭，黄地入楚。破城后，楚强迁黄国遗民入楚地居住。黄国遗民以国为姓，于是就有了今天的黄冈、黄陂、黄安、黄梅等地。还有一部分被“浮诸江南，以实海滨”，于是就形成了南方诸多黄氏家族和黄洞蛮壮族的黄姓。

唐代林宝撰《元和姓篡》云：“黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，以国为氏。”宋郑樵所著《通志·氏族略》载：“黄氏蠃姓，陆终之后，受封于黄，今光州定城西十二里有黄国故城，在楚与国也，僖公十二年为楚所灭，子孙以国为氏。”北宋江夏黄氏族谱序中亦称：“考我黄氏，始于神农、黄帝、少昊、颛顼高阳氏曾孙陆终之后有南陆公，兄弟三人，公居其二，食邑于黄，遂因地而赐姓焉，黄地在河南汝宁府光州十二里，有黄城。”北京、湖南、山西等地出版的姓氏专著以及广东、福建、河南等地的黄氏族谱，均有类似记载。

黄姓源于黄国，根在光州（潢川）。国亡家破的黄国臣民，背井离乡，但他们不论走到哪里都是以国为姓，其中大部分流散到当时的南方的楚国腹地，即今之黄冈、黄陂、黄安、黄梅等。

楚国强迁被灭国遗民南迁楚之腹地，这在随后的楚灭蔡国中亦有发生。蔡为周封国，建都蔡（今河南上蔡县），公元前531年，楚国灭蔡国。三年后，蔡平侯复国，迁都新蔡（今河南新蔡县）。公元前506年蔡国随吴国伐楚，并攻入郢都，也算报了灭国之仇。公元前493年在楚国的逼迫下，和吴国的帮助下，蔡昭侯迁都于州来（今安徽凤台县），称为下蔡。公元前447年，蔡终为楚所灭。1966年4月，在潢川黄国故城西北500米处，出土七件蔡国铜器。铜簠上铸有“蔡公子义”，可确定为蔡公陪葬品。当时黄国已被楚灭国一百五十余年，黄国故地已属楚国内地，由此可以确定，楚灭蔡之后，强迁蔡国臣民南下，只是这次南下的地方是早已被灭国的黄国故地。这也算光州之地上发生的一次外来大规模的移民吧。只是这是由北方移居而来的蔡国遗民，这不在本文讨论范围之内。

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发表于：2017/10/5 20:27:31
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七、三国两晋中原士族入闽

晋武帝于公元290年卒后，宗室八王争权夺利，战争连年；晋室微弱之际，北方匈奴族刘渊、羯族石氏、鲜卑族慕容氏、氐族苻氏、羌族姚氏，相继称帝，分据中原，争战无已。后世称这一段历史为“八王之乱”、“五胡之乱”。两乱始于晋惠帝永平元年(291)，讫于宋文帝元嘉十六年(439)，历时148年，这是华夏民族最为黑暗的时期。

晋怀帝永嘉年间是“五胡之乱”最剧烈的时期。《晋书·帝纪》记载：怀帝永嘉五年(311)二月，“石勒寇汝南”，汝南王佑奔建邺；六月，“刘曜、王弥、石勒同冠洛川”，“百官士庶死者三万余人”。此期，中原士民纷纷南渡。

关于中原士民南渡，《宋书•州郡志》中有较全面的记载。该志于扬州刺史淮南太守下记载：“三国时，江淮为战争之地，其间不居者各数百里。此诸县并在江北，淮南虚其地无复民户。吴平，民各还本，故复立焉”。其后，“中原乱，胡寇屡南侵，淮南民多南渡”。成帝初(326)，“苏峻、祖约为乱于江淮，胡寇又大至，民南渡江者转多，乃于江南侨立淮南郡及诸县。晋末遂割丹阳于湖县为淮南郡”。这里讲了三国时期，江淮问虽为战争之地，而民南渡未过江；南渡过江而是由晋怀帝永嘉年间“中原乱”开始的，到晋怀帝咸和年间江淮乱，“民南渡者转多”，并随之于江南侨立郡县。

《宋书•州郡志》于豫州刺史下记载：州治，“后汉(蜀汉)治谯(今安徽滁县)；魏治汝南安城(今商城有安城遗址)；晋平吴后，治陈国(今河南淮阳县)”。“永嘉之乱”后，豫州又侨置到江东；后又以淮西为豫州(治安城)，淮东为南豫州；南豫州先后侨置到历阳(安徽和县)、宣城等地。《南齐书•州郡志》记载：豫州于晋怀帝“永嘉之乱”以后，先后侨置到谯、寿春、芜湖、邾城(湖北黄岗西北)、历阳等地。由三国及晋代豫州侨置，可见三国时期蜀汉领有豫州，说明中原士民南渡到淮南；“永嘉之乱”以后，豫州由中原中部淮阳侨置到淮南东、西，乃至于江南。由此可见，在三国至两晋的一百多年期间，中原士民南渡的过程与路线，其过程就是由黄淮到淮北，由淮北到江淮，再由江淮到江南；其主要路线是由中原到豫南(淮西)进入淮南，再由淮南下江南；而弋阳城就是豫南的中心城市。从这些官方侨置州郡可以看出中原士民南渡的路线，但实际上这个时期中原士民南渡的路线更远，范围更广，不仅进入皖境，还进入苏、浙、赣、闽等地。官方侨置州郡及县，动乱平息后还“故复立焉”，而士民侨迁到新居之地则多数不再复还。此期，中原衣冠士族入闽即是不再复还的迁徙。

《闽侯县志·杂录》引路振《九国志》说：“永嘉二年（308年），中州板荡，衣冠始入闽者八族：林、陈、黄、郑、詹、邱、何、胡是也。以中原多事，畏难怀居，无复北向”；《闽中记》记载：“永嘉之乱，中原士族林、黄、陈、郑四姓先入闽”；《三山志》亦记载晋代永嘉之乱，中原一带“衣冠入闽者八族”。但是，永嘉年间入闽的不止八姓，民国《建瓯县志·礼俗志》就载有：“晋永嘉末，中原丧乱，士大夫多携家避难入闽。建为闽上游，大率流寓者居多。时危京刺建州，亦率其乡族来避兵，遂以占籍”。

此次中原士族衣冠南渡的规模是巨大的，这是中国历史上第一次大规模的人口迁徙。《晋书·王导传》记载：“洛京倾覆,中州士女避乱江左者十六七……”。这么多中原人由此定居福建，在今天福建的地名上还保留着历史的痕迹——如晋安河、晋江等等。

历史的真实，包括弋阳人在内的中原士族衣冠南渡，绝非今天被狭隘地大肆宣传的“闽人皆曰固始”的“固始人的衣冠南渡”。唯一可以确定的是，被汉武帝两徙后的福建地广人稀，可以让南渡士族有立足之地；也因为汉武帝两徙闽越人在江淮间繁衍生息，这种与原住闽地间割舍不断的亲情纽带，都是这次“中州板荡，衣冠始入闽者”的先导条件。

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发表于：2017/10/7 13:36:03
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光州漫忆：光州与东南沿海间三千年交往史（初稿第三篇）

杨峰

九、唐末王潮率众入闽

寿州屠户王绪是一个不得不提的人物。

《寿州志·武备志》记载：“中和元年秋八月，寿州屠者王绪聚众五百据本州。月余复陷光州，自称将军。”《旧五代史·王潮别传》载：“黄巢犯阙，江、淮间群盗蜂起，有贼帅王绪者自称将军。”

王绪起事是唐广明元年（880年）十月，“黄巢率农民起义军自岭南返师，流淮西攻长安。江淮间诸种势力乘时蜂起。有寿州屠者王绪与妹婿刘行全亦聚众起事，据霍丘县自为镇使。”中和元年（881年）三月，王绪占寿州，杀寿州刺史颜璋。同年九月，王绪又攻占光州。“绪获光州后，于境内召士民以广部伍。”王潮三兄弟就是这个时候加入起义军的。据《王审知德政碑》载：王潮“志尚谦恭，誉蔼乡曲，善于和众，士多归之”。王绪“闻潮名，乃召徕署为军正，使典赀粮，阅士率，颇信用之。并其二弟亦召置军中。”

吕思勉在《中国通史》中写道：寿州人王绪造反，用王潮为军正，后因避秦宗权，渡江而南，流入福建，后被其下所杀，推潮为主，建闽国。《僖宗纪》云，绪悉光、寿兵五千人驱吏民渡江以行，全为前锋，王潮兄弟从之，由此入闽。这又是怎么回事呢？原来，当时奉国节度使秦宗权称霸蔡州一带，自帝号，补署官吏，“恃势侵凌四境。”王绪自知自己的势力还不足以与其分庭对抗，便投靠了秦宗权求一时之平安。秦宗权封王绪为光州刺史。光启元年（885年），“秦宗权召王绪击黄巢，绪迟留不前……宗权发兵攻绪”，亦有记载为“秦宗权责租赋于光州刺史王绪，绪不能给；宗权怒，发兵击之”之说。王绪遂率众南奔。王绪军离开光州后，进军的方向十分明确，就是尽快摆脱秦宗权的追击，往南寻求发展。因为当时中原一带以及北方都是拥兵自重，势力强大的地方军阀的地盘，很难有立足之地，只有势力比较薄弱的南方，才会有一线生机。

王绪军南奔的路线：光州—江州—洪州—吉州—虔州—南康—临汀—漳浦—潮州—漳浦—泉州—沙县—泉州。王绪义军进入福建后，发展很快，“八月，绪率部至漳浦，有众数万。”因道路崎岖，筹粮困难等原因，王绪下令，军中“无得以老弱自随，犯者斩！”由此在军中埋下了不安定的因素。随着部队的壮大和发展，王绪忌才多疑的性格也逐渐暴露出来。“绪见将卒有勇略逾已及气质伟岸者皆杀之。”疯狂到连自己的妹婿、前军先锋刘行全也不能幸免，搞得军中人人自危。行军至南安，军中发生了政变，绪为王潮等幽禁而自杀。“卒奉潮为将军。”

王潮领军后，起义军面临着一次何去何从的重大决择。《闽中录·王潮别传》载：“王潮自南安返师，北还光州。”从现有的资料分折，确有其事。王潮义军长期奔波作战，疲于奔命，很难找到立足之地，却是事实。“与行全拔众南走，略浔阳、赣水、取汀州，自称刺史，入漳州，皆不能有也。”想回到熟山熟水的故土，可能更有发展的机会。所以他们决定向北进发，欲杀回河南。

此时的义军经王潮领军一改王绪“所至剽掠”的作风，军行整肃地过境泉州，给老百姓留下了十分好的印象。那时泉州的百姓正饱受刺史廖彦若贪暴的苦难。于是泉州耆老张延鲁等众奉牛酒赶到沙县请求王潮军回师泉州，救泉州百姓于水火之中。真是上天有意给了王潮义军一个立足福建的机会。于是，王潮义军顺应民心，回师围攻泉州。“潮既得泉州，招怀离散，均赋缮兵，吏民悦之”。昭宗大顺二年（891年），“潮乃以从弟彦复为都统，弟审知为都监，攻福州，弥年不下”。义军颇得民心，各界捐粮筹船，劳军助战。《通鉴》云：“民自请输米饷军，平湖洞及滨海诸蛮，皆以兵船助潮”。景福二年（893年）五月，“潮入福州，自称留后”。

王潮、王审知占领福州后，声威大振，“建、汀二州皆举籍听命，潮乃尽有五州地（即福、建、漳、泉、汀）。”同年十月初四，唐王朝任命王潮为福建观察使，王审知为副使。至此，王潮、王审知完成了对福建的统辖和治理。

唐初陈政父子奉诏入闽以及唐末王氏兄弟义军入闽，是两次声势浩大的武装大移民，其影响深远，奠定了光州作为闽台祖地的地位。不可否认王潮兄弟祖籍地为“光州固始”，但讨论唐末的这次移民，却不能简单地归结为“光州固始的移民”。理由有四：

第一，寿州王绪起事，西行攻下光州，接受秦宗权管辖封为光州刺史。绪占光州数年，招兵买马，扩张势力，绝非只有固始籍兵员。885年秦宗权发兵攻绪，绪南逃之时，亦是从光州出发的。在王绪的胁迫下，随军南迁的，亦有大批的光州民众。葛剑雄主编的《中国移民史》记载：“唐光启元年正月，王绪、王潮率光州（治今河南潢川县）人约二三万，经江西进入福建。”

第二，王家与光州关系密切。道光《开闽忠懿王氏族谱·先世考》记载：三十九传晔，“字德明，贞元（785-805）中，守定城（定城即今潢川，时为光州治所之地）宰”、“四十二传恁（闽王审知之父），字以诚，赠光州刺史，继赠太尉，累赠太师”。有关王潮五世祖王晔，《固始移民资料简编》认为，其先为固始令，后调任定城宰。如果仅仅因为王潮五世祖“晔”任职过“固始令”，就强调其固始人的身份，那么“定城宰”、“光州刺史”等任职，可以说王家与“光州”的关系更为密切。甚至王潮的妹夫亦任职“光州团练使、光州刺史”。

《武城宗圣族谱》以及汪可《唐宋光州刺史》书稿记载，曾延世生（841-923年），为曾参三十六世孙，曾隐之五子，为曾氏龙山衍派始祖。其二十岁娶王潮之妹（王审知之姐）王婉贞为室。僖宗咸通四年（864年）癸未应会试，中二甲进士，官团练使，光州刺史。曾延世率家族辅助其内弟王潮、王审知组织义军，攻打福建，剪除地方割据势力，转战福、漳、泉诸州郡。

第三，有史可查的很多部将在史志中记载均为“州人”或“光州人”。顺治《光州志·人物考·五代十国》记载：“王延嗣州人。唐亡，梁太祖拜王审知为中书令，封闽王。延嗣力谏曰：‘义不帝秦，此其时也’。时强藩巨镇僭号，审知有效颦意，延嗣极谏，审知虽不乐其言，然终身不失臣节，延嗣之力也。”“詹君泽州人，避乱迁闽，隐植德山下。尝诣闽王上书，闽王昶欲留之，君泽以诗谢之曰：‘周粟纵容宁忍食，葛庐频顾谩劳思’”。

第四，“三王开闽”具有其历史的偶然性与必然性。战乱使得光州、寿州民众在屠夫刺史王绪的胁迫下，随军南下，转战江西、广东、福建。此次南下，并不像唐初光州人陈政父子的“奉命靖边”，王绪为摆脱秦宗权的追击，往南寻求发展，这是其偶然性。

但王绪王潮却是“循迹而来”——“泉潮间”背山面海独特封闭的地理优势，对战乱连绵的光州而言，无疑就是世外桃源。而光州陈政父子祖孙六代150余年的经营，以及两地间原本就存在的宗亲关系及频繁往来，就是此次南逃的关键纽带，这是其必然性。

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guest4272444

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发表于：2017/10/7 21:21:37
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光州=潢川？州治地=潢川？除了光州志中光州的描述虽然没有固始但是固始在光州之列能否认吗? 那么问题来了你要推翻的是福建台湾各地的地方志族谱。

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xiaofeng0280：以史为证，以史说话。

2017-10-08 11:26:37 回复

guest4272444：回复xiaofeng0280:史有多种，有天下之史，一国之史，一地之史，一家之史，一人之史。方志与正史、传记、谱牒本质属性相同，只有记载范围广狭、地位高低之异。国地之史大而化之，家人之史小而精之。不难看出家谱人物传记充实地方志国家史用笼统的地方志来反驳精细之言？何为？古代交通不便大多历史都是由人物族谱个人叙事来收集整理的做为一州的地方志不应该更依据原人物的聚居地的县志为样吗？用笼统的地方志来和固始争取陈姓的归属有意义吗？心在朝廷,原无论先主后主,名高天下,何必辩襄阳南阳？

2017-10-08 13:40:53 回复

xiaofeng0280：回复 guest4272444:无需争辩，本文的光州是包括有商城固始息县光山在内的大光州。反对狭隘的把每一次移民都说成来自“光州固始”。

2017-10-08 17:42:14 回复

guest4272444：回复 xiaofeng0280:不用光州固始用什么？光州留下来的资源就剩下固始县名还在啊？试问当今还有光州吗? 朝代更迭遗留的的要保护失去的追忆。你们所谓的历史？在现代还有什么能让人记得的吗？莫把现代当古代没有光州固始鬼知道光州是什么！记住不是固始独占是固始发扬的你们丢了历史到怪固始了千古奇寃啊光州只在原光州地理上有人认知外人谁还记得？外人记得就是光州固始没有一个切入点谁认识你光州？

2017-10-09 17:39:44 回复

guest4272444：回复 xiaofeng0280:先把黄姓搞明白吧自己的资源不去发掘总想着走别人手里抢现成的。只能告诉你别人的得不到你的黄姓也要丢。

2017-10-09 17:42:57 回复

主题: 光州漫忆：光州与东南沿海间三千年交往史