主题: 河洛重镇吴楚上游

      “河洛重镇，吴楚上游。”这个牌坊过去竖立在镇潢桥南头，也就是现在大巷街口附近。这八个字定位准确，形象生动，大方气派！既点出潢川的地理位置——北国江南，江南北国；同时也点出了古光州楚风豫韵，南北方文化交融的文化特点——河洛代表中原文化，吴楚代表一种南方文化。






附图为：顺治《光州志·坊额》




       从四千年前黄国在此立国，潢川一直被北方那些以“中原”正统自居的邦国视为边陲之地，即九夷之一的“黄夷”。但春秋时期，南方的楚国争霸中原，黄国不服，借地域优势近与江、道、柏、弦、随结盟，远与齐、宋、郑、卫、鲁等修好，黄国又以中原邦国自居，与楚抗衡。公元前648年，黄国为楚所灭，黄地入楚，而后又长期受楚文化之浸润。
       这些都奠定了潢川独特的文化底蕴，那就是楚风豫韵的文化特征十分突出：兼容并包、兼收并蓄的多元化文化，既有北方文化的厚重，又不失南方文化的轻巧，厚重中但不笨倔，轻巧中而不轻薄！

       我们在介绍潢川的文化时，还常常会说，潢川就是码头文化。这又是为什么呢？在近数百年，有一个现象值得重视，那就是清顺治后，潢川居民大部分都是外来人口，同时也带入了丰富多彩，各式各样的文化习俗。我们常常引以为傲的那句“光州襟带长淮，控扼颍蔡，自古戍守重地也”，也为潢川带来了无尽的、血腥的战争。顺治《光州志·户丁》中介绍：唐时光州人口198580人；经历唐末之乱后，宋时光州人口为156460人；经历了金、蒙的血腥后，明洪武年间光州人口锐减为14063人；明末时，光州人口恢复为84056人，但李闯九洗和满清入关屠城，顺治时，光州人（丁）只有1189人了。金人来了杀，蒙古人来了杀，李自成九洗光州依然是杀，满清来了还是屠杀……经过元，人口锐减百分之九十，满清入城，人口比明嘉靖时再锐减百分之九十七……

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