光州漫忆：铁旗杆_收藏爱好_潢川论坛

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光州漫忆：铁旗杆

杨峰

一、铁旗杆

据“YCMW2011”写的一篇《我国清代铁旗杆现状及建议》介绍：“笔者经过收集、整理，累计收集到清代铁旗杆近62对，其中，陕西22对、河南11对、山西11对、甘肃6对、湖北3对、河北2对、宁夏2对、内蒙古1对、山东1对、江苏1对、安徽1对、北京市１对。由此可见，我国清代陕西、河南、山西等中原地带商贸之发达、冶炼和铸造工艺技术之精湛。”文中他也介绍了旗杆在古代的使用：

旗杆是我国古代建筑中一项重要的小品，常常用在寺院、庙宇或公共建筑，最常见的就是寺院与庙宇前端有一对旗杆。寺院与庙宇建立旗杆的主要意义有三个方面，第一是用它挂旗，在庙宇中每逢特殊日子或举行各种庙会，在旗杆上挂旗，挂三角旗或条旗。第二是大门前旗杆作为标志，表示人们到了寺院与庙宇了，使人注意，引人入胜。第三是庙门前竖立旗杆，增添庙宇建筑一种壮观的气魄，扩展大门外的空间。

我国古代最初用在私人府邸和衙门、军营门前。不同品级，旗杆和旗子的数量都有严格的规定。后移至佛寺，品级的功能已丧失，主要用来挂旗，寺院每逢初一、十五或举办法会，都要在寺庙大门前的旗杆上扯旗。旗杆一般为木制，上部较细，下部较粗，大部分是用黄花松材，下面用夹杆石固定。也有的寺庙用铁旗杆，如陕西宝鸡金台观，陕西汾城天平寺。有的还用石旗杆，如朝阳市内汉藏合一喇嘛庙佑顺寺前就是做工精致的石旗杆。昆明庆竹寺前乃是不惜工本的铜旗杆。

旗杆本身分为夹杆石、旗杆柱、旗杆斗、旗杆顶四个部分。

根据文献，我国现存铁旗杆绝大部分为清代铸造，主要分布在陕西、河南、山西、甘肃、河北、湖北、宁夏、内蒙古、山东等地。旗杆主要树立清代经济、较发达的中原地区的山陕会馆庙宇群，关帝庙、城隍庙、药王庙、龙王庙等门前。

二、潢川的铁旗杆

国内的铁旗杆是有不少，但最有名的还数潢川南城南湖北岸三义观门口的一对铁旗杆。不信你百度一下“铁旗杆”，互动百科、百度百科等网页中立马跳出来的都是有关潢川铁旗杆的介绍：

铁旗杆（文物古迹），在潢川县南城小南海湖畔，“三义观”内。据《光州志》记载，清嘉庆十四年（1809年）光州当铺刘万昌联合4家陕西烟商捐资，由金火匠人徐福长、李世贞等用生铁铸成一对旗杆。铁旗杆基座为六方形6层，底3层石基有阳刻喜鹊闹梅、白云奔鹿、伯乐相马、二龙戏珠等浮雕图案；上3层系铸有各种纹饰和铭文的铁墩。杆高20米，直径0.28米，共重17500公斤，顶端各立一只展翅欲飞的金凤，凤下各盘绕一小一大、上下有致的蟠龙，四龙对峙，造型逼真。凤立顶端，龙蟠中间，有龙凤呈祥之意。用以悬挂铜铃的三层空心“万”字方斗位于龙凤之间。旗杆的下端各有一莲花虎头叼着一副铁铸对联，上联“铁杆颂德高千尺”、下联“铜柱表诚灿九霄”。铁旗杆至今保存完好，已收入《中国名胜大词典》，1986年列为县级文物保护单位。

这对铁旗杆名列潢川城关三宝之一（另外两宝是望河楼、镇潢桥），是潢川地标性建筑。对它的介绍有很多，但我最喜欢的还是八十年代，潢川老一辈文史学家杨履选、周百义先生对它的介绍（1986年《漫话潢川》）：

同志，到了潢川，你去南城瞻仰过那对高二十米，重三万五千余斤的清代铁旗杆吗？

铁旗杆，屹立在绿柳夹岸，碧波荡漾的小南海西畔——昔日的“三义观”内。过大桥，入曲巷，进到那几十平方米的小院中，即可观赏这对乌黑锃亮的铁旗杆拔地凌空、巍然耸立的雄姿。你抬头瞻望，三层雕刻着鸟兽、浮云、花草图案的六方形青石上，直径为二十八公分的旗杆周身盘恒着一对摇头摆尾、张牙舞爪的巨龙。仰望那一鳞一甲、一爪一须，造型逼真，栩栩如生。乍一看，疑是真龙归来。据说丽日蓝天之时，巨龙披金溢彩，光焰灼灼，展须抖鳞，似乘风远翔；至若风雨之际，雨助龙兴，风助龙威，巨龙更是精神抖擞，若不是偌大的旗杆相缠，大有凌空而去之势。巨龙之上，三层空心“卍”（万）字方斗，银铃悬此，和风相搏，铃声叮，音色悦耳，似蓬莱仙境，龙凤贵府。方斗之上，旗杆顶端，便是一只展翅欲飞的雏凤。日月之际，凤舒双翼，与上下端的巨龙遥相映衬。可谓龙飞凤舞，吉祥如意。龙凤之下，虎头莲花衔着一副铁铸对联，字体遒劲，笔法圆熟。右书：“铁杆颂德高千尺”；左曰：“铜柱表诚燦九霄”。主人立杆之意，溢于言表。

据《光州志》和旗杆基座铭文记载：铁旗杆建于清代嘉庆十四年（公元1809年）。首事人是光州当铺总经理刘万昌。他经商光州，生意兴隆，财运亨通，为“颂其德而表诚，历其久而弥坚，共乾坤而不朽，与日月而齐年”，联合“正顺和号”、“亿盛雷记”、“乾盛德号”、“兴盛孙记”四家烟商，以刘备、张飞、关羽桃园三结义为楷模，选中了这片西朝清真寺，东向天主教堂，以小南海庙为中心的宗教集中地立石铸杆。商号的联合，雇工的使用，是清末商业繁荣和资本主义成长的标志。史书记载：潢川历史悠久，两千六百多年前是春秋时期黄国故地，汉时设弋阳县，北齐为定城县，唐以后改称光州。自古以来，这里水路交通发达，商品生产和对外贸易十分繁盛。嘉庆年间，南城的手工艺织造业发展迅速，其中以丝织为主，生产的商品畅销全国各地。北城商号毗连：京货店、广货店……店店相挨。光当铺，南北两城就有四家。终年，城内客商盈市。湖北、陕西、湖南、安徽等省商人络绎往来。从早到晚，街上车错轱，人相挨，叫卖之声，终日不绝。连那一条小小的潢河，河上也如同街市一般。千帆林立，百舸争流，可谓“街上有多满，河上有多稠”。入夜，河上河下，万盏灯火相映，与满天繁星争辉。人称潢川城“赛过苏州，气死汉口”。

铁旗杆铸造之精美，结构之巧妙，在豫南首屈一指，在国内也极为罕见。它那浑然一体的铸旗杆和周身龙凤，造型优雅，充分显示了清朝末年手工艺铸造的水平和工人的创造性智慧。当时，蒲诚、华阴两县金火匠人徐福长、李世贞等七人，应众家商号之邀，在小南海畔正在同时开工兴建的“三义观”一侧，建炉化铁，采取分段浇铸，逐层热处理加高的方法铸造旗杆。这样高、这样重的高空工艺建筑，在当时尚无起重机械和大型熔炉的情况下，工程之浩大，铸造之艰难可想而知。一百七十多年来，铁旗杆历尽风霜雨雪、地震水患的考验，仍岿然屹立。一九五九年，新西兰的路易·艾黎来潢川参观铁旗杆，高度赞扬它是：“中国古代建筑大师聪明才智的结晶”。铁旗杆的铸造，为研究清末民初的民族资本主义及其铸造工艺留下了珍贵的实物资料，是潢川近二百年来历史的见证。“文化大革命”的十年动乱中，有人象当年日本鬼子机枪扫、大炮轰一样，抡起大锤，操起钢锯，绳拽纤拉，妄图摧毁这件历史文物，但无济于事。铁旗杆，以它的雄姿，将永远屹立在潢川大地上。

这对铁旗杆坐落在潢川南城南湖北岸“三义观”门口。“三义观”，清康熙四十年（1701年）由在光州的山西、陕西商人公建，据信阳博物馆花原副馆长介绍：

“三义观”背靠繁华的商业街，居五教圣地（佛教、清真寺、天主教、基督教）之中心，占地20亩，房屋82间，有大殿、中殿和后殿，内有楼、台、阁、庑廊、亭、榭等，高低错落有序，布局紧凑，是豫东南唯一的一座有一定规模的大观。

“观”分为三殿：大殿内塑有关羽、关平和周仓的全身泥塑像，四周绘有“关云长释曹操”、“桃园三结义”和“竹林七贤”的彩绘壁画。中殿为大拜殿，重檐歇山，名曰：“春秋阁”。关羽捋髯端坐中央，捧书夜读“春秋”。后殿是“关羽宿殿”，威严肃穆，面阔8间的正上方悬挂着黑底绿字的楷书匾牌，上书“声振云霄”四个大字，字体苍劲有力。后殿是不可轻易入室的，游人只能是远远的观望。在殿的后花园种有许多的奇花异草，青竹滴翠，小溪蜿蜓。三义观掩映在一片苍松翠柏之中。

宋以后，关羽被带上了“武圣”的桂冠，明神宗又把关羽庙长格为“武庙”，与“文庙”并列。关羽是山西人，是忠信仁义智的代表人物，蕴藏着中国传统文化的伦理道德，渗透着儒学的春秋精义，人们对他敬奉有加，并把他当做战神、财神、农神的化身。山、陕的商人扯起儒家的这杆大旗，一是为了竞争利益的需要，再者就是为了自身地位的改善和提高，这两点他们都做到了。

“三义观”门口那雄伟高大，双目炯炯，大有气吞山河之势的一对石狮和观内的碑刻、雕塑等均毁于战乱。只余三进院落及这大殿前耸立着的一对铁旗杆，还静静地竖立在这弋阳古城、南湖北岸。

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三、周口关帝庙前的铁旗杆

1922年出版的《中华归主》一书曾以详实的数字介绍了河南省的前三大城市：“本省人口达十万以上的城市有三个：开封二十八万，周家口二十万，光州（潢川）十万。人口为五万至十万的城市有四个：彰德六万，固始六万，归德（商邱）五万，南阳五万。”

周口地处河南省东南部，历史悠久，风光秀丽，沙河、颖河、贾鲁河在市区交汇，三岸鼎立，古为漕运重地，素有“小武汉”之称。明清时期，舟车辐辏，商贾云集。与潢川类似的，周口也有一座关帝庙，更类似的是，关帝庙月台之南也竖立着一对铁旗杆：

周口关帝庙是清山西新绛、长治，陕西蒲州、大荔、澄城等地旅周口的商人在周集资营建的一座雄伟富丽、具有鲜明地方风格的古建筑群。旧时又称“山陕会馆”，也是周口沙颍三岸商民祭祀武圣关羽的祠庙。庙座北面南，始建于清康熙三十二年（1693年），经雍正、乾隆、嘉庆、道光年间屡次扩建、重修，于咸丰二年（1852年）全部落成，历时159年。庙宇为三进院落，占地21600多平方米，现存楼廊殿阁140余间。整个古建筑群为仿宫殿式，布局严谨，巍峨壮观，装饰富丽，工艺精湛。山门、铁旗杆、石牌坊、碑亭、飨殿、大殿、戏楼、拜殿、春秋阁由南向北，依次建于中轴线上；河伯殿、炎帝殿旁建于大殿两侧；药王殿、灶君殿、财神殿、酒仙殿并建于东西廊房辉映于前院左右；东西庑殿、东西看楼、东西仪门对称建于中院两侧；后院是花园。素以其精美的木雕、石雕、彩画，闻名遐迩，饮誉中原。对研究关公文化和会馆文化具有重要价值。

周口关帝庙最著名的铁旗杆是由陕西同州府大荔、朝邑、澄城天平会众商人于清嘉庆二年（1797年）敬献修建的。铁旗杆高22米，重3万余斤，直径0.28米。六角青石浮雕底座，青石座上为六角须弥式铸铁座。铸铁座上每面铸有铭文图案、山水花卉、龙凤鸟兽，造型别致，工艺精湛。杆身饰有莲花、蟠龙、飞凤、日徽月徽、寿字如意方斗，顶端铸有“大义”、“参天”四字，象征关羽一生忠义，与日月同辉。铁旗杆北筑有月台。台上建有石牌坊、碑亭，四周安装有石雕栏板围护。

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发表于：2018/1/5 10:18:11
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四、亳州花戏楼及其他地方的铁旗杆

在安徽亳州，有一座花戏楼，门口亦有被誉为花戏楼三绝之一的铁旗杆：

安徽省亳州市花戏楼，原名大关帝庙，亦称山陕会馆。由于戏楼的砖雕、木雕、彩绘多以地方戏曲折子戏为主要内容，所以俗称花戏楼。花戏楼始建于清顺治十三年（1656年），位于安徽省亳州城北关隅咸宁街，花戏楼路的最北边。为山西商人王璧、陕西商人朱孔领发起筹建，后经康熙、乾隆两朝共百余年多次扩建。

大关帝庙门前不大的空地上，一对铁旗杆夺然入目，气势参天，直插云霄。据博物馆的工作人员介绍，这对建于清道光元年的铁质旗杆为实心，每根高16米左右，重达15吨，共分五节，其中有三节置有方斗，每斗的上方四个角分插三角铁旗，下方四个角悬挂风铃。在铁旗杆的顶端有飞鸟展翅，左边的旗杆预示着太阳升起，右边的是夕阳西下，仔细看来杆柱上有蟠龙绕杆起舞。杆上还悬挂着一幅铁对联，“铁杆颂德高千尺，金柱铭勋参九霄”。一阵风吹过，杆上悬挂的24只风铃迎风叮当作响，清脆悦耳。旗杆基座上铸有“皇大清道光元年(1821年)岁次辛已秋吉日铸造旗杆一对，重二万四千斤”、“陕西从药材邦弟子敬献铁杆一对，永保四方平安吉庆有余。”等铭文。旗杆第一节均饰八卦图，第二节各书“大义”、“参天”四字，两只旗杆的第三、四节均是蟠龙绕柱，昂首翘尾，甚是生动传神。东侧的旗杆顶尚有丹凤一只，展着翅膀欲飞的样子，西侧旗杆顶已是光秃了，那只凤想必已是飞去了更好的归宿吧。这对旗杆因其高大雄伟、造型奇特、坚固持久而令世人称奇，尤其是如此高度和重量且又是实心，实在是不多见，其铸造与竖立办法多年来一直是个迷，此为花戏楼之第一绝。后来，考古学家经过多次研讨和论证，才发现其中的秘密：原来神奇的能工巧匠们是先在地上用竹竿造两个铁杆模型，然后用铁水浇铸而成的。

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