主题: 小康是大道，简约乃真经

小康是大道，简约乃真经

今年中国进入全民小康，这是时代之幸，比起鸦片战争、军阀混战、粮食关、文化大革命，今天的我们是何其幸运！

14亿人进入小康，这是十分不容易的，虽然其间还有因病致贫、还有天灾人祸，但整体上已经不知要比改开前强了多少倍。我认识一些上年纪的农民，他们的普遍的感觉是：吃不饱。怀念改开前的多是工人，他们没有饿过，或者说饿得少。

当然，改开后也有很多问题，试问全天下，有没有代价的发展吗？既然没有，那就客观理性地认识改开之负面，不管怎么说，人民不饿肚子了，这个成绩，的确很大！用很少的耕地养活很多的人，是执政能力的体现。对于一个14亿人的宠大族群，进入小康社会是彪炳千秋的事件，如果现在还在阶级斗争，估计门都没有。

40多年来，中国经济能位列世界第二，这是全体中国人努力的结果。我去印尼，当地华人说，以前不敢说汉语，怕被歧视，甚至被人打，现在中国强大了，可以放心大胆地说汉语了。我去马来西亚，当地华人经济上不错，但是政治上不行，这些年中国强大后，他们也感觉扬眉吐气了。我去缅甸，缅华们很失落，以前他们回中国探亲，有很深的优越感，现在感觉是自己太落后了。

中国在海外的影响力，是和经济发展成正比的，就像比尔.盖茨，为什么全球政治家都喜欢和他交朋友，有钱啊！行走世界28年来，我发现文化软实力需要经济硬实力做基础，没有经济作后盾，你说帮助别人，靠嘴吗？当然，法布施除外。就是法布施，有时候也需要一定的经济基础，去非洲传播佛教，总要租一个简易场地吧。

小康，对于国人来说，是大道，不走上这条道，就不能说是民族复兴。和古代相比，我们民族复兴了吗？答案是肯定的，成为联合国五常，就说明民族已经复兴，更何况现在GDP已经世界第二了！未来如果在经济上更进一步，超过美国，就达到顶峰了。当然有高就有低，未来还会被后起之秀超越。作为华夏子孙，被别国超越，我们情感上会不爽，但没办法，这是自然规律，我们无法改变。

西周时候，小康一词即已出现在《诗经》上的《大雅·民劳》中：民亦劳止，汔可小康。在这里，小康是生活比较安定的意思。儒家把比“大同”思想较低级的一种社会称为小康：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及(贵族世袭)以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立(设置)田里……是谓小康。可见，小康一词已经有近三千年历史了。

从历史上看，中国可能只有盛唐时达到了小康的水平，那时候整个国家人口不过数千万，和今天的14亿不是一个量级。当然，盛唐时自然生态环境本底很好，非今日能比。从人口环境资源这些硬指标来看，我感觉能到小康已经很不错了，因为这些硬指标只能支撑小康的小楼，无法支撑大同的大厦，除非降低生活生产消耗，改变发展模式，实施绿色科技。

既便如此，要长期保持小康的状态也很不容易，原因还是人口、资源和环境这些硬指标，因为未来的不确定性、世界的不安全性、资源的不稳定性和生态的脆弱性，都是我们持续小康的障碍。古人说"人无远虑，必有近忧"，我们必须要未雨绸缪，把危机和风险想在前面，才不会在出现问题时，仓促应对。

如何应对未来小康到大同路上的风险，我以为全国上下要念"简约"这个真经。制度设计应简约，建筑规划应简约，生活方式应简约，行政措施应简约，人际交往应简约，总之一句话：简约是立身之本，立国之基。如果全社会奉行简约，那么人和人之间就会少了很多社会危机，人和自然之间也会少了很多生态危机。

"2030计划"发起人、"气候大学"总策划叶榄
2020年3月8日于河南潢川

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