今天（2018.11.25），在距离潢川约1126公里的厦门大学，“第五届陈元光文化论坛”如期举行。然而，这到底跟潢川又有啥关系呢？别急，且往下看......
潢川共有四位代表前往厦门，他们以史论证，与多位文史专家交流讨论，弘扬陈元光文化。
潢川代表与厦门陈元光研究会周会长（中间）
潢川县政协涂主席在论坛上发表演说，他介绍了陈氏后人与光州间的往来，并表达了未来对陈元光文化研究的期望。
潢川县文史专家代表也分别发言
涂主席与漳州市委党校文史专家何池先生（右）
中午休息时间还不忘讨论
最后，潢川县政协涂主席向厦门大学图书馆赠送了《第四届陈元光文化论坛论文集》、《龙湖集评注与陈元光研究》二种六册书籍，同时厦大图书馆也颁发了收藏证书。
近几年来，随着正本清源工作的深入，闽、台等地客人陆续前来潢川寻根。陈元光，光州弋阳人，即潢川南城人。事实胜于雄辩，他们已经逐渐认识到光州（潢川）的重要性。同时开漳圣王陈元光第四十三世裔孙陈振海先生还为潢川县出版的《陈元光特辑》题字。
同时，福建、台湾的客人也表达了对正本清源的理解，希望潢川能尽快修复相关的历史文化遗迹，日后方便闽、粤、台及海外游子寻根祖地。
就在今年4月份，潢川县城部分路段竖起了石碑，县政府已经开始对部分历史人物旧址进行了明确划定。这是潢川人期待已久的事情，历史需要正本清源，也需要一步一个脚印。
广济王祠，祀光州州人(今潢川南城)开漳圣王陈元光。 康熙《汝宁府志·卷十一·人物·忠节》陈元光传曰:"唐，陈元光，字廷炬，光州人……为贼所殒，百姓如丧考妣，立庙祀之。事闻，诏赠品职，赐谥忠毅。
除了步行街口的“广济王祠旧址”，县委门口、三小两侧分别也立了几块碑，也有关于陈元光父亲的碑文。
据听说，“广济王祠旧址”石碑前，或将要恢复兴贤坊古牌坊。
另外，在潢川南湖附近，广济王祠（开漳圣王陈元光）已有设计，旁边的马祖常纪念馆框架已经建成！
闽粤台百姓以及海峡两岸同胞的根在这里，乡愁也在这里。开漳英雄陈元光是我们潢川人的骄傲。
正本清源，让历史的归于历史，还历史以真实的面目，这已经成为陈元光家乡及文史工作者们的一份责任，一份应尽的义务。
附：潢川县政协涂白亮主席发言
黄姓之源 闽台祖地
这是一方神奇、古老的土地——人文璀璨英雄辈出
雄浑的中原与秀美的江南间，有这样一个地方：地理上，她被誉为北国的江南、江南的北国；文化上，她以中原自诩，但又长期得楚文化之浸润，形成了一种独特、充满魅力的楚风豫韵的文化特征——那就是兼容并包、兼收并蓄的多元文化，既有北方文化的厚重，又不失南方文化之灵动。顺治《光州志》记载，明代的镇潢桥南，有一牌坊，上书：“河洛重镇，吴楚上游”八个大字，就是对这神奇而古老土地地理及文化的点睛概括。
早在新石器时期，先人们就在这里自由地繁衍生息。四千多年前，黄国又在这里立国。《竹书纪年》载，黄国在公元前二十一世纪为夏启所封，历经夏、商、周三代。直至公元前648年入楚，立国1400余年。
黄国以降，这里几易其名，弋阳、定城、光州、潢川。
“光州襟带长淮，控扼颍蔡，自古戍守重地也。”独特的地理位置，南北文化在此交汇融合，既有经济文化的繁荣，也曾经历了无数的争战，使这里成为人文璀璨英雄辈出之地。
从春申君黄歇“上秦昭王书”的千古绝唱，到虞世南“攀龙附凤”士子的进取；从元礼部尚书马祖常“莫道楚乡风物陋，文章屈宋到如今”的人才辈出，到清代江西巡抚李嘉乐“驴背寻诗味饱谙，拟将行李一囊担”的为官清廉骑驴返乡的千古美名；从光州知州高鉴的“平湖绝少风波险，载酒呼群尽自由”到张祜的“一叶飘然下弋阳”——无不让这里充满了博大精深的文化内涵和雄浑的历史底蕴。
与之相伴的还有：无论弱小的黄国宁为玉碎不为瓦全地抗击强楚、唐末柴再用面对四十万围城大军计全光州城、岳飞牛皋筑城抗金；以致南宋末年光州城侨置金刚台四五十年竟不知世上已是元朝的抗争；直到抗日战争张自忠将军在毒气弥漫中率军在潢川城对日寇进行顽强抵抗，让这里成为抗日的孤岛、中国人民心目中抗战的胜地——这些都为这里留下了可歌可泣的英雄传奇。
这是让人眷念、无法忘记的故乡——黄姓之源闽台祖地
自有黄国才形成“以国为姓”的黄姓，其根在潢川。《元和姓纂》所载：“黄，陆终之后，受封于黄，为楚所灭，以国为姓。”宋郑樵《通志·氏族略》亦言：“黄氏嬴姓，陆终之后，受封于黄，今光州定城西十二里有黄国故城，在楚与国也，僖公十年为楚所灭，子孙以国为氏。”历朝累代，黄姓人才辈出，各领风骚，对中原文化向南传播起了重要的作用。他们的后裔成为闽、粤、台的望族。
地理的原因，这里成为中原地区至江南过渡性地带：黄国灭国时遗民从这里被迫南迁；春秋时吴国人绕道从这里进攻楚国；黄歇亦从这里出发东去江东吴地；秦始皇时又从这里强迁50万人至闽粤；更有西汉武帝两徙闽越民处居江淮间。这些都从客观上沟通了这里与江南及闽地的南北民徙路线。由此到了两汉末年及三国、两晋，京畿附近一旦遭乱，河洛士族、百姓便逃徙而南。因为这里农业生产条件优越，适合士族大家耕读生活，有人择居于此，有人歇息后继续南下。尤其到了唐代，因奉诏靖边和举义，这里发生了两次声势浩大的武装移民，特别是陈政、陈元光父子所率八十七姓近万名将士赴岭南平叛，由此成为闽人，影响深远，奠定了光州作为闽台祖地的地位。宋元后，中原每遭战乱，这里士民仍然南向迁徙，及至明清之际，闽地的光州后裔再徙台湾及海外等地。故今闽台、海外华人，多视光州为祖根之地。
台湾中华河洛暨开漳圣王文化研究会廖俊杰理事长说：闽南粤东先民大规模移民开发台湾，是在三、四百年前，而来自中原光州的开漳将士南下，是在一千三百多年前。台湾的根亲文化应该从时间上向前追溯到唐，地理上从福建向内地追溯到中原光州——这儿才是根之所在。他还说：“光州是百家姓的故里……潢川今后要做的事，必须承接并联系因为开漳圣王陈元光率87姓部众赴闽南，之后继续播迁到台湾、东南亚，甚至世界各地的民族、文化传承轨迹，甚而发扬光大，这才是中华民族与中华文化的伟大复兴。”
是啊，这里是游子家乡的记忆，是无论走到哪里都魂牵梦萦、永生难忘的故乡。当战国四君子之一的黄歇从这里出发，东去开发吴地，这里便与当今中国最发达的长三角地带有了历史的渊源；当光州弋阳人陈元光“变夷用夏到闽漳”，成为闽祖时，这里又成为闽台的祖地；当薛仁贵率光州军北征韩国直捣武州，后来武州改光州之名，又有了我们的身影。
习总书记说：“历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产”。我们在建设“望得见山、看得见水”的家乡时，我们也需要记住家乡这份厚重的乡愁。人事代谢，物换星移，历史的脚步不断前行。愿我们的后代记住，他们的家乡曾经叫做光州，而且我们还希望潢川县改为光州市的理想早日实现。
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陈元光是我大潢川的
